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天一亮，刘浩然便进入了书房。
“什么？你要远游？”
“父亲，我这是负笈游学。”
“难道你不知父母在不远游？虽然你母亲去世了，但是你爹还在！”
刘博方，勃然大怒。
“此事就此打住，我不同意，你想都不要想！”
“孔圣是这么说过，但是下面还有一句便是游必有方。”
“那又如何？你有什么方？怎么？勤奋读了几年书，你便沾沾自喜了？你肚子里的那点墨水，还没有我吃的盐多。好高慕远，不是什么好事。”
“父在观其志，父没观其行，三年无改其志可谓孝矣。”
“你爹还没去，你就不观志，不理其行了？可谓不孝！”
“父亲，我认为这句话用在此处不大实用。”
“闭嘴！孔圣之言，也是你能质疑的？来来来你说说看，你要是说的让我称心，你要远游便远游。要是不称心，看我不一巴掌不拍死你个不忠不孝欺师灭祖的东西。”
刘浩然面不改色道：“人无完人，圣人矣是如此。这句话，初衷是孝，但是人人都理解其边面的话，便被误导其途。”
“其中之意是在于体谅，三年不改其志真正的意义，是在于体谅。或者是一种互位思考的方式，通俗易懂的便是，不当家不知柴米贵，只有你亲身体验之后，才明父母不易。而不是，让其绑定在这上面。所以您用此来批评我，没有用在点上。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如果，对一件事不以此为乐，而是被强制的去做某一件事，那路也走不远。如果，都这样被人强制，不懂变通，那么只会，后人不如前人。”
“我们这些后辈读书的人，不应该总是一直揣摩圣人的道理，而是应该自己探索创新。”
这样我们才能：“青取之于蓝，而青于蓝。”
“学习也好，做事也罢，都应该多思考
“学而不思则罔，思而不学则殆。多要变通。”
一方道理一吐为快后，猛然发现，刘博方已经目瞪口呆。
看到父亲脸色如此失态，刘浩然也不禁一慌。早已经没了那个，指点江山，坐而论道，意气风发的神色。
不禁弱弱的问道：“称心吗？”
刘博方还没有愣过神来自言自语的：“善！”
刘博方说完后回过神来便后悔极了，立马改口道：“说的还是通顺，不可骄傲自满，以后要学习的多着呢。”
“那我的游学？”
“三日后出发，急急忙忙的你可安排妥当？”
“对了昨天你问的问题只说了一个，而另一个是什么？”
“回父亲，是关于两位圣人的主张。”
“哦？说说看。”
“是关于亚圣与荀圣的主张，
亚圣在其书所著：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不上，水无有不下”
而荀圣又在其书所著：
“今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
“这两个观点，孩儿自知年幼无知，难以理解。便想劳烦父亲，为我讲解一下”
刘浩然语不惊人死不休，刘博方又一次被震惊。
“这个问题，为父不能回答你，为父主张人性本善，但是每个人都有每个人不一样的看法，所以不能因为我的想法而强制的改变你对于圣贤之道的探索。”
正所谓：“授人鱼不如，授人渔。”
“为父只会教你一些做人最基本的常识，而对于那些不懂得问题。为父希望你以后能够，多看多想多行。却没有想到这一天来的这么快。”
“你先回去，收拾收拾吧。”
“孩儿告退。”
等刘浩然出去以后，刘博方双手一挥。屋外顿时有一道道金光，只是常人看不到罢了。
“荀况你还不出来！”
“哈哈哈师兄真是雅性，这书房收拾的便很有别致的啊。”
“都听到了吧。”
先生那句：“三年无改其志，你多久才悟透。”
荀况伸出三根手指
“三个月？”
荀况摇头
“三年？”
荀况又摇头道：“是三十年”
二人听到刘浩然高谈论阔不经倒吸一口冷气
“师兄，关于那个人性本善与人性本恶的问题，我们不知道已经争辩了多少年，为何今日不把你心中所想的告诉浩然呢？”
“你怎么看待我儿子？”
“有其子儒教当兴！”
“那这个问题，是咱们成圣后琢磨百年之久才琢磨出来的道理。一字不差的硬塞过去，可行？”
荀况连忙摇头
“所以，我才狠心让他负笈求学。为的是，让他自己去明其自身的圣贤之道。”
“云端还好吧？”
“幸不辱命，一切正常。”
“那一战，李圣骑青牛出居庸关和风而立，紫气东来三万里登天而战。”
“孔圣手持德字剑，率坐下三千弟子登天而战”。
“有剑仙，有武夫，道士，僧人各不畏生死为天下生民求生机。”
“而那一战后，圣人，剑仙，武夫，道士，僧人都没有回来。”
刘博方与荀况，双双成圣登天一探究竟后，发现那里竟是残壁断痕，那里有断裂的飞剑，有已经燃烧半节的符咒。。。。。。
而却不见那些，为人间而战的先贤，与那高高在上的仙。