《三侪真诠》

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    《三侪真诠》(第1/2页)
    第一章异士逢
    宣和二年秋，沂山枫血柏苍。有荒亭踞龙脉之眼，檐角悬蛛网若八卦，石阶生石韦如青鳞。是日申时西风骤急，忽见东南黄烟滚地，土行孙自昆仑驾土遁而归。这道童貌的异人甫落地，便拍开紫泥葫芦狂饮，酒液入喉际，额间先天土纹骤亮，足下青石顿化流沙旋涡，惊得岩鼠衔果遁走。
    马蹄声裂空而来，矮脚虎王英单骑破开丹枫阵。那马通体墨黑唯额点白星，正是梁山泊秘宝“乌云追月“。王英掷鞭长笑：“地老鼠！去年重阳赌赛，你仗着五行遁术胜我三碗，今日可敢比这穿杨箭？“语未毕，忽有炊饼香气裹蜜糖味袅袅而至。但见武大郎挑担蹒跚，扁担弯如初月，两筐新麦炊饼垒作九重宝塔，芝麻星布若银河倒悬。
    土行孙拊腹嗤之：“大郎终日营营，较蝼蚁搬粟何异？“王英按刀补刃：“汝这担饼价，不够换吾鞍辔半枚铜钉！“大郎默然置担，指间老茧摩挲饼上芝麻，忽见天际玄鸟蔽日南飞，云气聚若龙虎相搏。亭周七株汉柏无风自动，地底传来闷雷之声。土行孙骤变色：“此乃地脉逆流凶兆！昔年禹王治水曾封九幽地窍于此...“语未竟山崩骤起，亭柱倾颓若朽骨。三人坠渊时，大郎疾抛扁担勾住岩缝，担中炊饼纷落如雪，芝麻竟在幽暗中发微光，成坠崖时唯一星芒。
    第二章劫波深
    地底千丈处，前朝银矿曲折如蚁穴。磷火绿光摇曳间，钟乳倒悬似剑林，暗河呜咽若鬼哭。王英宝刀“断玉“劈石生蓝焰，照见岩壁留有唐代矿工遗诗：“凿穿九泉见冥府，方知人间是桃源。“土行孙连掐遁地诀，竟为玄磁所制，每遁三尺即被弹回，额角青肿如卵。
    至第七日，饿焰灼肠。王英削犀革鞍煮胶，土行孙掘蚯蚓充饥。忽见大郎自破袄内层取出油布包，展露半块焦饼，饼上烙纹竟成先天八卦图形。二侪愕然间，大郎裂饼相赠，焦饼碎屑落暗河，忽有盲鱼争食，鱼目映磷火竟现七彩。王英刀柄颤响：“此饼莫非...“大郎笑指岩顶：“此乃娲皇补天所遗五色石粉，合泰山阴阳坡麦精所制。“
    裂帛之声自地心爆响，毒龙破岩而出，赤瞳如炬，鳞片碰撞似金戈交鸣。土行孙急掐三十六道遁地诀，王英挥刀斩龙颈，竟溅起火星若炼铁炉爆。大郎忽掷残饼，饼化金光罩住龙首，毒龙长吟缩回地脉。然饼阵既破，大郎面若金纸，指地穴深处曰：“吾本镇守此穴的灶君童儿，今三百劫数尽矣！“语罢口吐三昧真火，火中现社神法相。
    第三章遗训重
    洞顶微光如月华倾泻，照见大郎身形渐透若琉璃。土行孙伏地泣曰：“昔笑兄愚钝，竟不知是仙真化身！“王英以刀拄地：“若得生还，必焚此刀铸犁，以垦良田千顷。“大郎笑抚二人顶：“孙兄可知地行时，蝼蚁如何以须相传讯？王兄可见战马踏过处，草籽如何借蹄痕远徙？“语如洪钟荡壁，岩穴生回响九转不绝。
    言迄身化青烟，烟中现出灶君完整法相：赤袍玉带缀南珠，金冠巍峨若山岳，哪有半点侏儒状？烟散处，饼屑落地生奇观——麦苗抽穗时竟带金石相击之声，穗头麦粒颗颗如金珠，照得幽洞明如白昼。暗河盲鱼吞食落麦，竟生龙鳞，化金龙破空而去时，尾扫岩壁留《灶君济世图》。
    二人得食仙麦，忽觉力贯四肢。土行孙地行术突破九重地障，可遁千里如履平川；王英刀气能断流水，挥袖间裂石成渠。出穴时方知地震仅半日，然洞中七日竟如隔世。见山民流离，遂以术法相助：土行孙遁地通三江引水，王英劈五岳开路运粮。有稚子赠粗饼谢恩，王英捧饼跪地大哭，土行孙亦泣曰：“不及大郎饼屑万一！“
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    第四章余韵长
    十年后，沂山现“双圣祠“。左殿塑地行孙踏稻浪像，右殿立矮脚虎捧钱囊像。祠中碑文记异事：每至饥年，祠前石臼自涌麦粒；战乱时，夜闻虎啸慑敌兵。有狂徒欲毁祠，忽见炊饼如轮旋空，击之遁走。
    更奇者，东平府商队沙漠遇沙暴，忽见矮胖老者以饼引路，沙中麦苗成径。西域僧叹曰：“此中华仁道，化现馕饼救厄！“江南水灾时，有幼童见三尺老者踏浪分洪，浪头炊饼浮若舟楫。
    太史公曰：观古之贤者，晏婴高不过车轼，而晏子使楚，以橘讽枳；毛遂自荐，以舌代剑。然武大郎之德，尤在润物无声。昔孔子困陈蔡而弦歌不辍，大郎临劫犹念蝼蚁生计，此仁心贯通天地，故能化饼为麦，转劫为祥。世以身高论英雄，岂不见泰山松矮能傲雪，井底蛙高徒噪喧？悲夫！红尘万丈，几个识得真佛在炊烟里？
    第五章地脉缘
    且说土行孙当年昆仑学艺时，其师惧留孙曾示《地祇密卷》，载：“沂山地窍存禹王锁蛟链，链断则九幽开。“今毒龙现世，方悟师言非虚。然最奇者，大郎所携炊饼竟含五色石灵韵。后考《灶君宝诰》方知，上古时灶君曾助女娲炼石，故饼中暗藏补天余烬。
    土行孙每思及此，便以地行术巡游四方地脉，见有裂隙处，辄撒麦种固之。麦根盘结若金网，地气遂安。黄河决堤时，曾见其踏浪布麦，麦穗成堤，百姓呼为“麦圣“。后于华山之巅得遇陈抟老祖，授以《地麦合气诀》，乃知五谷原为地脉精华所凝。
    第六章星宿证
    王英归梁山述异事，入云龙公孙胜掐指惊曰：“此乃地劫星应化！“夜观星象，见灶君星旁新现“仁饼星宿“。宋江遂令重修“忠义粥棚“，王英主管赈济。最奇者，某饥民夺饼欲逃，忽见饼上显大郎虚影，盗饼者惭悔投案。
    后王英卒于征方腊之役，葬时忽有麦苗自棺木缝隙出，结穗成“义“字。有相士叹：“此公已证饿鬼道菩萨位。“其墓侧生异麦，穗呈赤金色，病者食之立愈。梁山旧部遂建“义麦堂“，百年后犹存济世传说。
    第七章尘世踪
    政和年间，阳谷县新开“郎记饼铺“，店主貌类大郎而身长七尺。或传乃大郎转世，然其人笑而不语。唯见铺中悬《裂饼图》，画上土行孙捧饼垂泪，王英揖拜及地。更奇者，每至腊月廿三，画中饼屑竟飘香满街。
    有稚子夜见三矮翁对坐饮茶，谈笑间化青烟而去。今沂山犹存“饼屑洞“，春雨后仍生金穗麦，医者取之入药，可疗心疾。每逢清明，洞中隐现炊饼虚影，山民谓之“三侪显圣“。
    第八章天道诠（扩写）
    紫阳真人云：“矮者地灵所钟，故晏婴使楚，以智匡齐；大郎裂饼，以仁度劫。“今观三侪，土行孙得地道，王英证人道，大郎通天。然三道终归仁道，正如麦穗低垂方盈，炊烟升起即圣。
    有词证曰：芥子纳须弥，饼中藏乾坤。莫笑矮翁形不全，自有天道贯古今。看尽英雄浪淘沙，炊烟起处见真神。

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