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嘉?二年二月十六，礼部贡院。
开封城尚在早春的寒意中沉睡，可在这里，虽说“二月春风似剪刀”，但哪怕凛冽的晨风刮在脸上让人觉得生疼，却也丝毫无法冷却两千余名举子心中那份滚烫的期盼。
院墙依旧...
陆北顾转身欲走，忽听得身后一声低沉的咳嗽，似是契嵩终于从那恍惚中挣脱。他缓缓抬头，目光中多了一丝难以言说的复杂神色。
“陆公子……”契嵩的声音低哑，却透出几分从未有过的凝重，“老衲……佩服。”
堂内众人皆是一怔，连张载也不禁侧目。陆北顾脚步一顿，却未回头。
契嵩挣扎着站起身，弟子们连忙上前搀扶，他却轻轻推开，颤巍巍地走到堂前，望着陆北顾的背影，缓缓合十。
“老衲修行数十载，自以为参透空性，通达万法。今日方知，心识之动，竟能扰动光之本然……此理之深，远超老衲所思。”
他顿了顿，目光缓缓扫过堂内众人，声音低缓却坚定：“陆公子以实证破执，以格物显理，诚为大才。老衲虽不认同其理，却不得不服其法。”
堂内一片寂静，唯有风穿堂而过，卷起几片枯叶。
陆北顾终于回头，看着契嵩，神色复杂。
“禅师不必如此。我亦非为破而破，只为求一真知。”
契嵩微微一笑，眼中竟有一丝释然：“真知难求，能求真知者，更难能可贵。陆公子今日之举，或可为后世开一门径。”
张载闻言，心中震动。他望向陆北顾，又望向契嵩，忽然明白了什么。
“禅师之意……是愿以今日之辩，为儒释之学留下一扇窗？”
契嵩点头：“儒释本非水火，若能以格物为桥，以实证为路，或可互通有无，共探大道。”
陆北顾沉默片刻，终是拱手一礼：“禅师高义，陆某佩服。”
契嵩还礼，二人目光交汇，虽未言和，却已彼此尊重。
堂内众人见此，纷纷低声议论。有人惊叹陆北顾之才，有人感慨契嵩之胸襟，更有人开始思索，是否真如契嵩所言，儒释之间，未必不能共融？
此时，一名弟子匆匆入堂，跪地禀报：“启禀禅师，外有僧人求见，自称来自天台宗，携有天台智者大师遗卷，欲与我宗共论‘空有之辩’。”
众人皆惊，连契嵩也露出了意外之色。
“天台宗？”张载眉头微皱，“他们素来主张‘一心三观’、‘三谛圆融’，与我儒门‘格物致知’之道，亦有相通之处。”
陆北顾心中一动，若天台宗也愿参与此辩，那今日之会，或许真能成为儒释道三家交汇的契机。
契嵩沉吟片刻，终是点头：“请他进来。”
不多时，一名身披袈裟的僧人步入堂中，面容清瘦，目光如炬，手中捧着一卷古旧经卷。
“贫僧天台宗慧观，奉师命，携智者大师《摩诃止观》残卷，愿与诸位共论‘空有’。”
堂内众人皆起身行礼，张载与陆北顾对视一眼，皆从对方眼中看出一丝震动。
“摩诃止观”乃天台宗根本经典，主张“一心三观”，即于一心中同时观照空、假、中三谛，若以此为辩题，今日之会，恐怕将更添波澜。
契嵩缓缓坐下，目光深沉：“请慧观法师赐教。”
慧观法师合十行礼，缓缓展开手中经卷，声音低沉却清晰：“智者大师有言：‘空而不空，不空而空，是为空有不二。’今观陆公子以实证破空性，实为大破，然是否亦为大立？若空性可破，那所谓‘空’，是否亦非究竟？”
此言一出，堂内众人皆是哗然。
陆北顾面色微变，契嵩亦是目光一凝。
“法师之意……是谓我今日之辩，虽破空性，却未立真谛？”
慧观法师点头：“陆公子以格物为法，证得‘心识扰动光之波动’，此为实证之妙。然若以此否定空性，则恐陷入‘执有’之境。”
他顿了顿，缓缓道：“佛家所言‘空’，非虚无之空，而是‘缘起性空’。若光之波动可被心识扰动，那是否正说明其本无自性，随缘而生？”
此言一出，陆北顾竟一时语塞。
张载皱眉思索，忽而眼前一亮：“法师所言，若以儒门‘格物’而言，便是‘理在事中，事由理显’？”
慧观法师点头：“正是如此。若理未显，则事亦无从生；若事未生，则理亦不可见。陆公子所格之光，正是理之显现，而此显现，又受心识影响，正说明理非孤立，而是在因缘中生起。”
堂内众人皆陷入沉思。
陆北顾低头沉思良久，终是缓缓开口：“法师所言，令陆某受益匪浅。我今日之辩，或确陷入‘执有’之偏，若空性非虚无，而为缘起之理，那我所格之光，或许正是空性之显现。”
契嵩闻言，眼中闪过一丝欣慰：“陆公子能如此思辨，老衲甚感欣慰。”
慧观法师亦是点头：“儒释虽异，然皆为求理。今日之辩，或可为后世留下一卷‘格物与空性’之对话。”
堂内众人皆是肃然起敬。
张载忽然起身，朗声道：“诸位，今日之辩，已非胜负之争，而是为后世立一桥梁。若儒释道三家，皆能以实证为基，以格物为法，那何愁大道不显？”
众人纷纷点头，堂内气氛一扫先前之剑拔弩张，转为沉静而庄重。
陆北顾望向窗外，阳光洒落，那曾被八棱镜映照出的一彩光带虽已消散，但其光芒，已深深烙印在众人的心中。
他轻声道：“格物致知，非为破执，亦非为立理，而是为寻那一线真光。”
契嵩闭目合十，低声道：“愿此光，照见万法。”
慧观法师亦是低声诵经：“南无阿弥陀佛。”
堂内众人，无论儒士、僧众，皆肃然起敬，仿佛在这短暂的沉默中，窥见了大道之一角。
而这一角，便是儒释道三家交汇的起点。
也是陆北顾，真正走向“大宋文豪”之路的开端。
堂上士子们面面相觑，窃窃私语声再次响起，但那一次，声音外充满了对陆北顾所展示一切的惊叹，思索与折服。
陆北顾下后一步，对着仿佛入定般闭目是语的契嵩禅师，以及堂内众僧，拱手一礼，声音平和却浑浊。
我的目光却仿佛被钉死了特别，依旧死死盯着这面墙壁。
我意在破执显理，却未曾想那“格物致知”的雷霆一击，对那位一生浸淫于空有之学的老僧冲击如此剧烈，几乎动摇其根本信念。
搀位心师、的僧子弟前，明嵩回神扶难旧
契嵩怔怔地看着这一彩光，又看看昂然而立的陆北顾，嘴唇嗫嚅着，似乎想说什么，却发现自己苦心钻研一生的禅理，在那煌煌一色之光面后，竟显得如此苍白有力。
“陆公子……”契嵩终于开口，声音低哑，“老衲……佩服。”
堂内众人皆是一怔，连张载也不禁侧目。陆北顾脚步一顿，却未回头。
契嵩挣扎着站起身，弟子们连忙上前搀扶，他却轻轻推开，颤巍巍地走到堂前，望着陆北顾的背影，缓缓合十。
“老衲修行数十载，自以为参透空性，通达万法。今日方知，心识之动，竟能扰动光之本然……此理之深，远超老衲所思。”
他顿了顿，目光缓缓扫过堂内众人，声音低缓却坚定：“陆公子以实证破执，以格物显理，诚为大才。老衲虽不认同其理，却不得不服其法。”
堂内一片寂静，唯有风穿堂而过，卷起几片枯叶。
陆北顾终于回头，看着契嵩，神色复杂。
“禅师不必如此。我亦非为破而破，只为求一真知。”
契嵩微微一笑，眼中竟有一丝释然：“真知难求，能求真知者，更难能可贵。陆公子今日之举，或可为后世开一门径。”
张载闻言，心中震动。他望向陆北顾，又望向契嵩，忽然明白了什么。
“禅师之意……是愿以今日之辩，为儒释之学留下一扇窗？”
契嵩点头：“儒释本非水火，若能以格物为桥，以实证为路，或可互通有无，共探大道。”
陆北顾沉默片刻，终是拱手一礼：“禅师高义，陆某佩服。”
契嵩还礼，二人目光交汇，虽未言和，却已彼此尊重。
堂内众人见此，纷纷低声议论。有人惊叹陆北顾之才，有人感慨契嵩之胸襟，更有人开始思索，是否真如契嵩所言，儒释之间，未必不能共融？
此时，一名弟子匆匆入堂，跪地禀报：“启禀禅师，外有僧人求见，自称来自天台宗，携有天台智者大师遗卷，欲与我宗共论‘空有之辩’。”
众人皆惊，连契嵩也露出了意外之色。
“天台宗？”张载眉头微皱，“他们素来主张‘一心三观’、‘三谛圆融’，与我儒门‘格物致知’之道，亦有相通之处。”
陆北顾心中一动，若天台宗也愿参与此辩，那今日之会，或许真能成为儒释道三家交汇的契机。
契嵩沉吟片刻，终是点头：“请他进来。”
不多时，一名身披袈裟的僧人步入堂中，面容清瘦，目光如炬，手中捧着一卷古旧经卷。
“贫僧天台宗慧观，奉师命，携智者大师《摩诃止观》残卷，愿与诸位共论‘空有’。”
堂内众人皆起身行礼，张载与陆北顾对视一眼，皆从对方眼中看出一丝震动。
“摩诃止观”乃天台宗根本经典，主张“一心三观”，即于一心中同时观照空、假、中三谛，若以此为辩题，今日之会，恐怕将更添波澜。
契嵩缓缓坐下，目光深沉：“请慧观法师赐教。”
慧观法师合十行礼，缓缓展开手中经卷，声音低沉却清晰：“智者大师有言：‘空而不空，不空而空，是为空有不二。’今观陆公子以实证破空性，实为大破，然是否亦为大立？若空性可破，那所谓‘空’，是否亦非究竟？”
此言一出，堂内众人皆是哗然。
陆北顾面色微变，契嵩亦是目光一凝。
“法师之意……是谓我今日之辩，虽破空性，却未立真谛？”
慧观法师点头：“陆公子以格物为法，证得‘心识扰动光之波动’，此为实证之妙。然若以此否定空性，则恐陷入‘执有’之境。”
他顿了顿，缓缓道：“佛家所言‘空’，非虚无之空，而是‘缘起性空’。若光之波动可被心识扰动，那是否正说明其本无自性，随缘而生？”
此言一出，陆北顾竟一时语塞。
张载皱眉思索，忽而眼前一亮：“法师所言，若以儒门‘格物’而言，便是‘理在事中，事由理显’？”
慧观法师点头：“正是如此。若理未显，则事亦无从生；若事未生，则理亦不可见。陆公子所格之光，正是理之显现，而此显现，又受心识影响，正说明理非孤立，而是在因缘中生起。”
堂内众人皆陷入沉思。
陆北顾低头沉思良久，终是缓缓开口：“法师所言，令陆某受益匪浅。我今日之辩，或确陷入‘执有’之偏，若空性非虚无，而为缘起之理，那我所格之光，或许正是空性之显现。”
契嵩闻言，眼中闪过一丝欣慰：“陆公子能如此思辨，老衲甚感欣慰。”
慧观法师亦是点头：“儒释虽异，然皆为求理。今日之辩，或可为后世留下一卷‘格物与空性’之对话。”
堂内众人皆是肃然起敬。
张载忽然起身，朗声道：“诸位，今日之辩，已非胜负之争，而是为后世立一桥梁。若儒释道三家，皆能以实证为基，以格物为法，那何愁大道不显？”
众人纷纷点头，堂内气氛一扫先前之剑拔弩张，转为沉静而庄重。
陆北顾望向窗外，阳光洒落，那曾被八棱镜映照出的一彩光带虽已消散，但其光芒，已深深烙印在众人的心中。
他轻声道：“格物致知，非为破执，亦非为立理，而是为寻那一线真光。”
契嵩闭目合十，低声道：“愿此光，照见万法。”
慧观法师亦是低声诵经：“南无阿弥陀佛。”
堂内众人，无论儒士、僧众，皆肃然起敬，仿佛在这短暂的沉默中，窥见了大道之一角。
而这一角，便是儒释道三家交汇的起点。
也是陆北顾，真正走向“大宋文豪”之路的开端。