第839章无量有量，无常有常

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    「真是摩柯无量？」
    帝释天都不禁露出一抹惊愕之色。
    作为长生者，他自然知道这传说的一招。
    摩柯无量。
    这四个字在江湖上的分量，比大多数神兵利器都要沉重。
    传闻是由当年的少林祖师所创，他穷尽毕生佛法修为，将「无相」与「无常」的至理融入一式之中，并将它藏在一个机关之中。
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    后来，一个少林弟子偶尔获得，下山后自称为神。
    那人在江湖上掀起过一场腥风血雨，几乎凭藉这一招颠覆了整个武林。
    晚年时，他根据自身领悟，将那一式简化，创出了凡人可以施展的摩诃无量。
    再后来。
    这一门武学流入江湖，几经辗转，却始终无人能学会，最终消失于江湖之中。
    有人说它被某个隐世门派收藏了。
    有人说它随着最后一代传人的死亡而失传了。
    也有人说它根本就是一个传说。
    从未真正存在过。
    但是，摩柯无量是传说一直都在。
    就像战神殿一样。
    它是江湖中最顶级的传说之一。
    是所有强者梦寐以求的终极武学。
    并且这一招的强大，也从来都没有人质疑过。
    因为它的名字本身就说明了一切。
    摩柯无量。
    摩柯者，大也。
    无量者，无尽也。
    无限大无穷尽的力量，这已经不是武功的范畴了，这是神话的范畴。
    帝释天向往已久，搜集了天下武学，却唯独没有得到这一招。
    就像战神殿一样。
    摩柯无量也是他两千年求而不得的心病。
    没有机缘获得，一直耿耿于怀。
    没想到竟然能在今日看到。
    而且是以这种方式。
    在两个连陆地神仙都不是的年轻人身上看到。
    不过，他对这一招倒没有什么好担心的。
    毕竟他有七无绝境，跳出天地之外，完全不在意任何招式的威力。
    摩柯无量再强，也打不中一个能够化为能量之体的存在。
    这是帝释天的底气。
    也是他活了两千年最深的依仗。
    可其余人就不行了。
    言静庵出身佛门，虽然修行的法门不同，但对佛法的理解是相通的。
    她是知道这一招的。
    甚至比在场任何人都更清楚这一招的含义。
    此刻眼神都难免有些摇晃。
    那双慧眼之中，一丝微不可察的动摇转瞬即逝。
    她太清楚摩柯无量意味着什么了。
    那不只是武功。
    而是佛法的具象化。
    是「无相」与「无常」两大至理在武学层面的终极体现。
    唯独陆寒，神色如常。
    他依然站在连城剑阵之中，反握着倚天剑，面色平静如水。
    其实。
    单看名字就知道，摩柯无量这一招的根源出自佛门。
    陆寒对佛法的理解并不比任何高僧差。
    不是因为他虔诚，而是因为他悟性逆天。
    佛经他读过。
    佛理他参过。
    佛门武学他学过。
    那些在普通僧侣看来玄奥晦涩的经文，在他看来不过是另一种形式的大道阐述。
    摩柯，意为无限。
    佛经中说无相。
    意指脱离色相，声相，香相，味相，触相，生相，坏相，男相，女相........
    以至于无我相，无众生相，方可称之为佛。
    简单说。
    就是把「我」修成了不是我，把「人」修成了不是人。
    那么，你就可以是佛，也可以是天。
    因为佛也好，天也好，是超越凡俗的存在，它什么都可以是。
    佛可以是一缕光，一阵风，一片叶。
    天可以是日出月落，可以是雷霆雨露。
    但唯独不可以是「人」。
    因为人是被诸相所困的存在。
    人的一切感知，一切思想，一切认知，都被自身的「相」所束缚。
    佛经中说无常。
    世间万物变幻难测，永远也不会停留，是为诸行无常。
    一朵花开了又谢。
    一个人生了又死。
    一个王朝兴了又亡。
    没有什么东西是永恒的，没有什么东西是不变的，这便是无常。
    而佛，或者天，则处于无常之常在的境界。
    对比时刻变化的万事万物。
    佛或者天，就是常在的，也是永恒不变的。
    不论在过去，在现在，在未来，佛和天都是一个样子，从来不会有任何的改变。
    这就是「常在」。
    不是「经常在」，而是「永恒在」。
    是以。
    佛就是天。
    两者在本质上是一回事，只是称呼不同，说法不同，修行的法门不同。
    佛是常在的，天也是常在的。
    佛是无相的，天也是无相的。
    这便是佛门与道家殊途同归的终极真理。
    佛祖就是如来。
    仅仅是佛的这个名字，就是无常之常在的表现。
    「如来」二字拆开来看，便是「如」与「来」。
    好像来了。
    又好像没来。
    因为佛是常在的，所以不管任何时候，他都一定在，不需要来或者不来。
    但万事万物是无常的。
    你也是无常的。
    无常跟常，中间隔着一个天和地，又或者是三千世界。
    总之。
    你跟佛不在一个世界。
    所以。
    你永远都等不到佛来，也不可能不到真佛。
    这就是众生的困境。
    佛就在你面前，你却看不到他。
    不是因为佛不在，是因为你的心不定，境界不足，你的「相」太重了，重到遮蔽了你的眼睛。
    如来之意。
    就是需要你去体会佛的常在。
    不是等佛来，而是认识到佛从未离开。
    这个理论，跟道家的天人合一，在本质上没有区别。
    人，是无常的，时时刻刻都在衰老，也都在变化。
    你这一刻的想法与上一刻不同。
    你这一刻的状态与下一刻不同。
    你永远在变，永远在流失。
    天，是常在的，任何时候天都是一样的，从来不会变化。
    春去秋来，天还是天。
    沧海桑田，天还是天。
    人若是能参悟天，也就算是能看到佛了。
    如来已来。
    当你参透了无常与常在的至理，佛便已经在你心中了。
    而为了做到以无常之人观常在之佛。
    你需要修行，也需要参悟。
    道家有道家的修炼法门，佛门也有佛门的修炼法门。
    法门不同，目的相同。
    无相，就是佛门的修行标准
    必须要修到...你不是你，我不是我，更非众生的境界。
    这便是无我相，无人相，无众生相。

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第839章 无量有量，无常有常

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