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第129章圣僧破妄求本真，皇叔复原狮猁身(第1/2页)
玄奘沉默了。
他西行万里求取真经，本是为了以西洲无上佛法普度东土芸芸众生。
去追寻一套至公至善，放之四海而皆准的真理。
他也曾梦想着依此真理，帮着陛下缔造一个有善无恶，万民喜乐的理想国度。
而不是依靠所谓的因果和业力，操纵和玩弄芸芸众生。
可如今他才骇然发现，自己穷其一生奔赴的终点，竟似与自己的初心背道而驰。
他开始想，灵山里的真经到底写着什么。
如果真的求来真经，会对大唐有何裨益和帮助？
大唐会从此昌盛久安么？
东土会因此不再有攻伐和杀戮么？
还是说，大唐会因此走向衰落。
又或者说，取不取真经，完全改变不了什么。
国家该富强还是会富强，该衰败还是会衰败，该灭亡还是会灭亡。
佛家在整个历史演变中，扮演的不过是一个路人的角色。
如果真如这般。
那这经取的，又有何意义？
刘备能感受到玄奘的内心波动。
他是要放弃么？
玄奘给出了自己的答案。
“无论真也好，伪也罢，哪怕这真经所能做的，仅仅是让这世界好那么一点点，贫僧玄奘，也义无反顾！”
“那如果这经……并不好呢？”
“好或者不好，全凭使用之人。便如两界山那把刀，可杀辩明，可救辩清。亦如老君那紫金红葫芦，可炼化人成尸水，亦可救人于绝境。”
“和尚，你知道么……”
“嗯？”
“我有时觉得，我也确实在取经。只是这经，或许并不在灵山。”
“那在哪？”
“在路上，又或者说……”
刘备长叹一声，沉凝道：“在你身上。”
玄奘心中一动，他又何尝没在刘皇叔身上，悟到了另一种真经所在。
两人沉默良久，各有所思。
“皇叔，你刚才是不是问我，要为狮猁取个什么法号？”
“正是。”
“依贫僧所见，当勘破虚妄表象，体悟本心中真，就叫他悟真吧。”
“嗯，当年贾府试心之时，文殊菩萨便以真为名。正与之契合。”
“况且文殊本名大智文殊师利菩萨。狮猁原是他座下瑞兽，可再取诨名师利。”
“妙极，此号与司隶校尉相似，此乃是京畿纠察百官，弹压奸佞之职。”
于是，赐名师利，法号悟真。
为西行以来，正式收下的第六个徒弟。
由悟禅为其剃度，而后行拜师大礼。
刘备受其大礼后，却伸手按其胯间，欲以斡旋造化复其完体。
悟真一怔，以为师父也不相信他是否真被骟掉。
觉得有些羞愧，欲拒又难止。
悟空洞察师父之意，一拍他肩膀：“放心吧，俺师父就要用造化之术还你男儿身啦，你可莫要乱动。”
悟真却一怔，他印象中的造化术极其消耗功元，不是一般神明所能使用。
故于心不忍：“师父大恩，徒儿没齿难忘。然实无必要如此？”
“怎么？你不想完善自己的身体？”
“哎，原来每日是疼，尽想完复。但现在不疼了，没了也就没了。反正弟子也是身在佛门，那玩意有则有之，失亦无妨。”
刘备心中感慨。
这样心态的狮子，又怎会有淫乱之心？
悟空问道：“当时，菩萨骟你之时，你怎不推脱拒绝？”
师利长叹道：“昔日四大菩萨会聚忉利天宫，辩经阐法，我同白象、金毛犼、谛听三兽随侍闲叙。谛听凭慧眼观彻心性，言我三者之中，一者淫心未绝，一者杀戾难灭，不宜擅赴凡世。恰逢佛祖欲惩戒乌鸡国王，便传法旨令文殊菩萨，为我施以净身之刑。”
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奎狼亦问道：“那淫心未绝的也并不一定是你啊！”
秀念撇嘴道：“没准谛听故意挑事也说不定。”
师利继续道：“当时菩萨说，此举可表我清白，我想也是，清白之身远胜区区皮囊，便未拒绝。”
沙僧摊手嘟哝道：“这多少有点欺负老实人了。不过，倒也算不得什么重刑。”
八戒问道：“菩萨还有其他坐骑么？”
师利微微颔首：“文殊座下灵兽并非只我一尊。菩萨辩经弘法之时，常乘于我行；但遇镇煞伏妖，则另载其他。”
说话间，刘备心知，无论淫心未绝，亦或杀戾难灭者，必非师利。
于是催动造化之法。
此术有补元重生之功效，只要其本体尚在，根苗自催。
不多时，那狮猁便重塑完体。
师利找回熟悉的感觉，含泪跪地磕头：“师父再造大恩，徒儿没齿难忘，愿终生侍奉师父左右。”
刘备执其手嘱咐道：“为师自有诸位师兄贴身护持，不必你随侍左右。
收你为徒，是期许你赶赴平顶山收拢四方妖众，创立一国、立定章法。
对内以法度管束群妖，庇护同族，对外与凡尘百姓睦邻安居。
倘若大业得成，你的功业不可估量。”
师利跪地行礼：“弟子必赴汤蹈火，在所不辞！”
刘备点头思忖，悟真孤身前往平顶山，和当地妖魔全无交情，想要收拢人手，建立国度势必困难重重。
于是遣悟空，奎狼二人相伴随行。
三人彼此扶助，筹建邦国一事便可安稳无失。
临行之际，悟空躬身叮嘱：“师父，俺筋斗云一纵便是十万八千里，每日必来与师父相见。若俺不在，又遇凶险，只管令白龙阿桑寻我，顷刻便能赶回；若临大敌，切记切莫贸然调遣部众出战。”
刘备温声应道：“你且安心前去，为师自有分寸。”
又对三徒道：“这宝象国和乌鸡国两国国王均与为师结拜，且与平顶山相去不远，当护持二国。”
三徒应下。
师利又问：“师父，妖族自立邦土，该定何国号？”
刘备原本有心沿用“汉”字为国号。
但转念细思，妖邦冠以汉名多有不妥。
再说了，这一开始便立国名，声势太大。
便又求教玄奘。
玄奘沉思片刻，缓声道：“只求妖民安生，异族和睦，共享太平，民生喜乐，便叫安乐城可好！”
刘备心觉甚好，于是依言转达。
悟真领命，于是与二位师兄辞别师父，往平顶山而去。
刘备亦携余下三徒，续往西天。
期间，悟空每日必会赶来，向刘备禀报建国进度。
哪天统计了妖魔人数，哪天按照族群分门安置，哪天敲定初步的法制规矩，哪天圈定耕种放牧区域。
事无巨细，皆由师利亲自执笔，写作文书，呈递与刘备。
刘备虽然人在取经途中，但对安乐国建国进度，可谓了如指掌。
师利未敢再以国王自居，只敢以城主理政。
师徒四人西行不停，一晃三个月匆匆过去，转眼入了深秋九月。
此时山野中草木葱茏，秋蝉此起彼伏嘶鸣不停。
一行人行经一座摩天蔽日的巍峨大山时，却又遇到了妖怪。