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第八百九十一章 说实话,
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第八百九十一章 说实话,

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    道门把这道法术一直列为禁术,主要就是这东西和蘑菇弹太像了,还真是怕吓到别人。
    但是巫毒僵尸难以处理,主要就是它们留下来的污染,治理起来代价很大,综合下来,还真就是乾阳神雷快捷又方便,高效又高能,无论是时间还是资源耗费,都是最节省的。
    所以带来的舆论问题,就可以忽略了,再说大部分道士都回山了,也不怎么出来走动,就是收徒也有国家的考试先来核准资格,不用亲自去考验弟子心性什么的。
    清修清修,尘世去休~
    大门一关,才懒得理会外面的纷纷扰扰,要不是管理局安排了记者会,这帮老道才不会出来,还搞个解释……解释个六六啊。
    经此一战,巫毒教尸潮不敢聚集,也是散落各地,但是因为解了禁,所以有不少茅山道士看到对方尸体多,自己也已经是有了更好的,就一道神雷打过去,除了留下些大坑之外,倒也没有什么妨碍。
    地府那边是有些微词的,因为这神雷打下去,魂也飞魄也散,地府没啥收入啊,但是当初委托茅山宗,就是为了消弭尸潮,现在你就说尸潮散没散吧。
    北五仙也会在背后曲曲,因为他们供奉的自然之灵,也都是阴神居多,对乾阳神雷怕得很。
    这些自然之灵要是有了阳性,那就算是成精了,就有了肉身,就要去登记,等待封敕,要么是山神,要么是河主,总之有了神祠去处,也就不受北五仙的供奉了。
    所以这些到处撇雷的道士,影响北五仙弟子发挥。
    北五仙没办法,就只能去找魔鬼术士的晦气——魔鬼术士因为力量都是外引而入,本身的神魂不够稳固,北五仙弄些魇镇、迷情、入梦之类的咒祷之术,多有克制。
    但是魔法对阴神是有杀伤力的,所以正面争斗要……一点不吃亏,因为现在谁还不练几手拳脚兵刃。
    拿手的便是双菜刀、刀盾术、拦面叟,身上经常还披甲。
    搅灾的这些术士,都是坚定的西幻主义者,没有法体双修的梦想,别看人手一个比人还高的杖子,要比拳脚兵刃肉搏之术,他们可能连泼妇都不如。
    再加上北马子弟们此时心怀愤恨,但是偏偏惹不起道士,所以难免有泄愤迁怒之举,下手就分外狠辣……
    本来他们的形象就千奇百怪,这心头上有情绪,对待本地人稍有不顺就是冷眉冷眼,越发的恶形恶状,不是很好接触——尤其他们的表现很多时候和传说中的巫师、女巫很像,名声就有些坏了。
    于他们来说,反正日后也不会再来,自然不会放在心上,但是本地人却因此觉得,相比之下白莲宗简直太善良了,实在是好啊。
    莫名其妙的就给白莲宗添了不少好感度,白莲宗也是莫名其妙。
    因为道士们出乎意料的卖力,白莲宗也不得不开始着手清缴哥布林,拾掇自然环境,重建农业——这比他们原计划快进了太多——而工业方面,暂时委托给了自由联盟。
    自由联盟可是能出产赛博金刚的,工业水准比起执政府丝毫不差,隐隐的能和老俄人并驾齐驱了。
    只不过他们秉承着打下一块治理一块的做法,稳步推进,一点也不急,反正他们有的是殷地安人,实在不行就去招募生化人,异族人,哥布灵愿意遵守秩序他们也是可以的。
    所以人口问题不是问题,种族问题不是问题,也不需要什么自留地,自治社区,完全就是种族杂居。
    除了精灵、妖精、半人马这种对生活环境有特殊要求的种族,其他的智慧种族都是不排斥城市科技化的,毕竟方便了,而且白莲宗特别注重城市的舒适度和功能性,设计的城市也是很受欢迎。
    巫毒教经受不住乾阳神雷的洗礼,惜命的迅速抛却尸群,以巫师的身份隐遁在哥布林之中,能跑的就都逃离这片大陆,回哥布林帝国去了。
    剩下这些各种原因无法逃离的,也因为不敢使用尸群,失去了自身安全的最大屏障——甚至不敢把自己活尸化。
    因为要是追查活人,道士们可能还不太拿手,但是找活尸,僵尸,尸鬼,但凡是和“尸”字沾点边儿还能动的,那这帮茅山老道可是太有办法了。
    其实和老百姓心中的印象不一样,茅山正宗其实也不是专修这一路道法,人家是正经道士,学的东西多着呢。
    但是呢,他们一开始和项开诚关系好,也谋求地府的职位,在这方面就研究的越来越深入了,很多人干的时间长了,其实在底下已经挂职了,待遇早已经定下,同门一看,这路子也不错,于是干这个的人也就越来越多了……
    竞争压力就给到北五仙的北马子身上。
    尸妖也是妖,降妖的事儿道士们干了,那么除魔的事儿,就得让一让,吃独食遭人恨。
    北五仙也惹不起那雷,于是只能把目光投向魔鬼术士。
    魔鬼术士就不爱抱团,他们恶事做的多,行规也不好,彼此之间也就没有什么信任可言。
    除了少数几个团体之外,其他人都是跑单帮跑惯了的,所以不好找,偏偏呢,北五仙拿手的是沟通自然之灵,而在北亚美利加这片大地上,自然之灵数不胜数。
    虽然殷地安人也供奉祂们,但是沟通方法不一样,殷地安人设图腾,但是不设坛,这虽然是个简单的区别,可代表的意义,却非比寻常。
    图腾这东西,是为了方便搬家,所以殷地安人沟通的,多数都是兽灵,偶尔有山林异客,也不过是山鬼林魈。
    而初始用图腾,受供奉的灵想要再上一步,就多了一道寻找应许之地的程序,没有这个,是做不成地只的。
    做不成地只,就没有能力安放信仰之力,安放不了信仰之力,就不能分离愿力业火,香火之毒深入神魂,别说成神,时间长了做鬼都要看气运,比信徒逼疯了信仰神有的是。
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