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景道士是银行的常客，听说有上百万的存款，经理专门为他开了一间贵宾室。
将将安排好，一行四人进了大厅，眯眼一瞅，景道士打了个突：
郝钧是他请的，为什么和买主是一起来的？
心中狐疑，老道士动作一点都不慢，忙迎了上去。
两人握了一下手，郝钧笑着介绍：“景道长，无巧不成书。想来你还不知道，这位是林长青林教授的贤孙……”
老道士愣了愣，心里一咯噔：怪不得这俩凑到了一块？
东王庙时而就搞民俗活动，动不动就办斋醮科仪，老道士经常去帮忙。
没怎么搭过话，但他知道：郝钧、林长青，还有一位公安局的什么主任，都是市文物中心、民俗博物馆，并东王庙（三位一体）的顾问。
三人关系也极好：十次有八次，见到其中一位，就能见到其余两位。
但问题是，当初民俗博物馆的万馆长就是请郝钧看的香炉，包括三十万的估价也是他出的。
关系好到这份上，他能眼睁睁的看着林长青的孙子花一百万，买一樽就值三四十万的香炉？
搞不好，今天的生意得黄……
心中猜忖，老道士把人请进了贵宾室。
几人坐定，林思成开门见山：“道长，东西带了吧？”
“当然！”
老道士心里犯疑，但还是把香炉拿了出来。
将放到桌上，赵修能往前一凑。
造形极简：圆形，无耳，镂空钮盖，三足乳钉。
但感觉稍有些怪：斜肩，束颈，鼓腹。乍一看，像是仿鬲式炉的器型，但肩线极利，如刀削斧劈。
再回忆一下，不管是《宣和博古图谱》（宋徽宗敕撰，王黼编纂，专载商至唐铜器），还是《宣德鼎彝图谱》（明代皇室礼器图录），都没有这种炉型的记载。
造工倒是挺好，红铜质地，炉型匀称，通体光滑不见铸痕。手摸上去，有一丝微微的磨砂感。
纹饰虽简单，但全为錾刻错金工艺：正面饰双鹤，背面饰古松，边地以海波与祥云点缀。
再看包浆：通体呈现一种质朴的黑釉感，很亮，且润，咋看咋新。
如果是以前，赵修能只知道这是香炉经年烧香而造成，却不知道具体是怎么形成的。
但和林思成混了这么久，他现在还真能说的上来：长期高温，香灰中的钾、钠、碳等元素浸润香炉，形成了致密的铜化合物和积碳层。
说明这炉一直在用，基本没断过香，年代也极老，少说也在两百年以上。
再看底款：破尘居士。
赵修能努力的回忆了一下，着实没什么印象。
便如这般，来来回回的看，赵修能皱起了眉头：“郝秘书长，这什么炉？”
“错金双鹤炉！”
“这炉型呢？”
郝钧顿了一下：“不知道？”
“看包浆和烧痕，应该是清中左右！”赵修能端详了一下底款，“破尘居士……郝秘书长，这是谁？”
郝钧没吱声，瞄了他一眼：赵总，你故意的吧？
我要知道这是谁，这炉能轮到林思成捡漏？
两人一对眼神，赵修能就知道了：不是他眼力不够，还是这东西太冷门，连专精杂项的郝钧也是一知半解。
反过来再看，正因为造型古怪，且来因不明，即便造工极好，还是极为少见的错金纹饰，但估价也就三四十万。
可林思成敢以一百万入手，肯定有什么说头。
正转念间，林思成手一指，赵大拉开包，一样一样的往外拿：银行卡，合同，印泥……
景道士瞳孔微缩：这怎么和他想的不一样？
看郝钧，眼神中透着怀疑，神情中带着疑惑，摆明还和之前一样，觉得这炉也就值个三四十万。
但他别说提醒，连话都没多说几句？
那小孩也是够随意，就只瞄了两眼，看都没有多看。包括昨天他也没怎么看，甚至于连手都没上过？
没吃过猪肉，还没见过猪跑？景道士再是不懂，至少知道正常的古玩交易是什么样的。
反正绝不是眼前这样。
但老话说的好：过了这个村，哪有这个店？
一百万，他得提心吊胆的骗多少年？
只是稍稍一犹豫，道士翻开了合同。大致一扫，心里一松。
所谓买定离手，他当然不会反悔，他怕的是林思成反悔。
三两下签上了名字，银行经理带着柜员，当场转了账。
“叮咚”一声，短信到账，一位数挨着一位数，来回数了三遍，一百零九万五千，有零有整，清楚无误。
没有他所想像的圈套，更没有什么波折，从头到尾按步就班，就像是在市场上买菜，你装菜，我付钱。
狐疑间，赵大收起了香炉和合同，林思成装好了卡：“道长，就此别过！”
还是那幅神情，不悲不喜，波澜不起。就感觉，他刚掏的不是一百万，而是一百块……
顿然，老道士的心思又活络起来：这么豪爽的财主，多少年才能遇到一位？
闲着也是闲着，他有枣没枣先打一杆子再说，万一呢？
暗暗思忖，道士和林思成握了握手，又笑了笑：“不瞒檀越，观中还有几件，皆是历代祖师遗蜕。原本想请郝秘书长掌一眼，如果方便，一道看看！”
还有？
而且是好几件……
林思成眼睛微亮，点了点头：“好，一道看看！”
说是道观，其实就是那间静堂。正对着交大校门，就拐个弯。
没有开车，几个人直直的穿过马路。
店中有人守着，一位约摸二十六七的青年，同样一身道士装扮。
景道士说是徒弟，让泡了茶，他拐进里间去取东西。
也就三两分钟，景道士抱着一堆盒子走了出来。
长的短的，方的扁的，足有五六件。
盒是新盒，也擦的比较干净，但打开后，几人的眉头都皱了起来。
一幅短轴，松木轴头，但已辨不出原本的颜色，通体漆黑，油亮如墨。
再看裱背，颜色黄中显黑，像是被火烤过一样。
解开绑画的丝带，刚一展开，一股浓郁的烟香味扑面而来。
构图很工整：脚下有溪，剑下有石，岸边有松。但保存的不太好，已通体泛黄，好几处都被烟薰的变了颜色
所以，这是挂在庙里薰了多少年？
再看画心：绢本设色，一个衣衫褴褛，束着头箍的头陀赤脚站在水中。双手挽剑，在石上磨砺。
“腰里挂葫，脚边有拐，这是铁拐李？”
“画的还行，线条流畅，构图工整，静物层次分明，人物飘洒生动……”
“雍正十二年，甘肃兰州府樊正则仿……樊正则……没印像？”
“郝秘书长，这仿的哪一幅？”
“不知道……画八仙的画家很多，但画铁拐李磨剑的，好像没听过？”
郝钧和赵修能你一言，我一语，看的极为仔细。
林思成大致一扫，眼神微微一动：《仿黄济砺剑图》？
黄济是明代宫廷画家，官至镇衣卫镇抚（虚职），嘉靖时奉旨作画，作八仙图，其中之一就是《铁拐李磨剑除妖图》，又称《砺剑图》。
再看眼前这一幅，不敢说一模一样，至少有八九成相似，绝对是照着画作精摹。
但问题是，黄济的《砺剑图》从明传到清，又传到现在，从没出过故宫。那这一幅，是从哪里临摹的？
再看题印，樊正则……稍一思忖，林思成恍然大悟：这幅画与那樽炉，十有八九是一块来的。
算不上名家，价值也就一般，但可以用来佐证铜炉的来历……
心中思忖，林思成用手指点了点：“景道长，这一幅多少？”
老道士不假思索：“八十万！”
“多少？”
“八十万！”
林思成怔了一下，郝钧和赵修能的齐齐的抬起头：不是……这老道真把林思成当冤大头了？
郝钧和赵修能各有专攻，对字画只是不精，而非不懂。别说八十万，哪怕只值八万，也定然是小有名气的名家，他们也不可能没印象。
再看这个樊正则，压根就没听过。
看两人直戳戳的盯着他，道士笑了笑，朝着神龛合了个什：“我派师祖上樊下正，字正则，号龛谷真人。”
郝钧和赵修能齐齐的回过头：搞半天，是老道的开派祖师。
但林思成又不信道，再看这画，要说画的多好，其实也就一般。
他们就觉得，八千都嫌多……
林思成往画心一指：“这画补过！”
顿了一下，赵修能和郝钧往前一倾。
林思成指的是铁拐腰里的葫芦，两人瞅了好几眼，面面相觑。
要不是林思成提醒，他们真就没留意：葫芦嘴上被虫蛀过，之后补的色。
林思成笑了笑：“道长你仔细看，是不是补过？”
道士不动声色：“老道并不是很懂！”
“仿的是哪位名家？”
“老道不知，但定然是名家高士！”
你一不懂画，二不知道仿的是哪一幅，就敢要八十万？
林思成比划了一下：“五万！”
道士想都不想就摇头：“檀越见谅！”
林思成又一笑：“好！”
一声好，道士反倒愣住了：价出的太高了？
他当然知道这画不值八十万，甚至于，五万都高。但道士就想：萝卜白菜，各有所爱，都是祖师爷传下来的东西，香炉卖上百万，这画一半总值吧？
五万，落差着实有点大大……
道士收起了画卷，又展开第二幅：
同样是绢本设色，一位高士身穿道衣，乘于槎舟之上，行与天海之间。
仔细再看，无论是构图、线条、氛围、意境，都要比之前那幅更强一些。
同样，没有印，就只有一句题词：雍正十年，甘肃兰州府樊正则仿！
林思成大致一瞅，又笑了笑：“道长，还是八十万？”
纵是老道脸皮极厚，嘴角也忍不住抽了抽。
他想了好一阵，伸出了两根手指：“二十万！”
林思成摇了摇头：“嗯，道长先卷好！”
道士盯着他：“檀越觉的多少合适？”
“五万！”
又是五万？
道士摇摇头，卷起了画轴。
林思成也不在意，又让道士展开了第三幅。
同样是绢本设色，古松之下，云海之畔，两个道士相对而座，一个悠然斜倚，一个正襟谦逊，两人之间摆着一樽仙气缭绕的葫芦。
比之前两幅，构图更是严谨，线条更为细腻，景物更为生动。
甚至于意境，也要比之前的两幅高上许多。
还是同一位作者，除了题，还有跋：
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。
之下又留了跋：贺长春真人寿，雍正十三年乙酉壬辰，弟子樊正敬上。
大致看了看，郝钧恍然大悟。
这四句词他有印象，是南宋全真教掌教丘处机所作的《无俗念》的下半阙。
出自《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
意喻高人不染纤尘，玉壶冰清。
丘处机后隐居六盘山龙门洞（陕甘交界处），创龙门派。自元始，与龙虎山分庭抗礼，掌道教半壁江山。
再看最底下那句，“贺长春真人寿”，应该是丘处机寿诞时，景道人的祖师所作。
又瞅了一遍，郝钧抬起头：“景道长出自龙门派？”
“正是！”景道士打了个稽首，“师祖为龙门派第十代宗师，于栖云山（甘肃）潜修，创自在门……”
自在门，没听过？
郝钧不置可否，又看了看林思成：“这一幅怎么样？”
“还行！”
林思成微微一点头，心中却说不出的古怪。
三幅都是仿作，要说构图，笔力，设色，乃至意境，离名家还有些差距，也就居于中上的水平。
关键的是，里面画的人物：
前一幅，也就是那幅《高人乘槎图》，仿的是《胤禛行乐图册·乘槎成仙》。
画里面乘着槎舟行于海上的那个道士，就是雍正。
后一幅，仿的则是《胤禛行乐图册·道装双圆一气图》。
再看题词：贺长春真人寿，雍正十三年乙酉壬辰，弟子樊正敬上。
这里的长春真人不是丘处机，而是雍正登基后赐给乾隆的道号。
还有下面，雍正十三年乙酉壬辰，按天干地支推算，应该是1735年农历八月十三。
恰恰好，这是乾隆的生日。所以，画里面斜倚的那个男道士，就是乾隆。
关键的是，还是工笔设彩，这意味着什么？
这是两幅清代帝王像……
(本章完)