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第一百三十七章 佛家修经武士
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第一百三十七章 佛家修经武士

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    第135章佛家修经武士
    「一向一揆」,全称净土真宗一揆。乍听是佛门词汇,骨子里却是一套完整的基层政权组织。
    他们以寺庙为中枢,各处派出「讲师」充当纽带,以「建设没有武士丶没有压迫的地上佛国」为理念。平日里为乡民治病丶安抚心灵,主持互帮互助,组成了一个个「讲」的基层单位。
    更厉害的是,他们能绕过领主,直接在村里选出自治头目一传达寺庙指令丶代收捐税,甚至组织青壮年保卫家园。
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    一个个「一揆」,很像基督教的教区,也像后世的社区。本质上,这就是一级完整的基层政权。
    他们把当地领主的民政丶税收丶军事三权,掏了个乾净!
    所以历史上,长岛愿证寺一声号令,就能动员出两万人,按照石高计算,达到了五石一人。连织田信长都在这帮光头手里吃过大亏。
    但高松家是个例外。
    高松家的武家法度,早把「村乙名」这些乡贤全部纳入行政体系。再加上严苛到极点的检地,乡村的土地丶钱粮丶人口,全被牢牢掌控。
    因此,一向宗在这里的「传教」
    一或者说「架空领主」事业,遭遇了前所未见的困难。
    两年来,毫无进展。
    要说他们没意见,那是不可能的。但他们实在找不到高松家刻意针对的证据。
    高松家只是比其他武家更像「人」
    没有穷凶极恶地压榨底层百姓,而是把更多精力放在乡村治理上,控制力深入而稳固。
    一向宗自然无机可乘。
    更何况,高松宗治手里还捏着「大蒜素」这种神药,免费供给领民。
    在领民眼里,这位年轻的大名早就是神佛转世了你一向宗的佛祖在天上,人家高松殿的恩德,可是实实在在地落在肚子里丶救命上的。
    其实,一向一揆最初是有理想的。他们带着「驱逐恶领主,建立没有压迫的安乐国度」的信念起事。
    但后来的发展显然变了味—加贺的净土真宗寺庙,自己变成了新的领主。
    并且有了这个样板,各国净土真宗寺庙都跃跃欲试,想要效仿建立地上佛国。
    所以六角家向来与净土真宗关系恶劣。
    近江国的净土真宗寺庙几平被六角家连根铲除,连豪族都不敢出入净土真宗的寺庙,以至于出现了「在庙门口放下供奉就跑」的逸事。
    愿证寺起初以为高松宗治是受此影响,暗中排斥他们传教。
    所以借这次饥荒,来与高松家交涉。
    高松宗治也曾出家,但高松家世代供奉的是临济宗。
    加上历史上净土真宗恶名在外,他对净土真宗实在没什么好感。
    但面上丝毫不显,反而露出一副恍然大悟的欣喜神情。
    历史上加贺富坚氏被一向宗掀翻,长岛一向宗能控制十万石领地,根本原因还是大多数大名太不做人——只知道搜刮,连基本行政能力都没有,更不用说赈灾救济丶铺路修桥丶公正仲裁丶安抚民怨了。
    相比较这些武士,净土真宗至少还发挥了一点作用,自然能夺权。
    宗治也想好了,正好趁这次饥荒,把领内青壮组织起来,登记为预备役,顺便解决饥荒问题。
    看着空谈那张隐隐透着得意的胖脸,宗治突然笑了。
     自己在基层治理上,还能比不过这些和尚?
    「大师高义!这等造福乡梓的好事,我高松宗治举双手赞成。劝人向善之事,我无意见————」
    空谈愣住了。
    他本以为这位强势领主会讨价还价一番,甚至都准备好了一套说辞,没想到对方答应得这么痛快。
    「能够与殿下结此善缘,贫僧深感欣慰————」空谈强压着嘴角的笑意,深深合十行礼o
    在他看来,这位年轻的大名终究还是向佛法低头了。
    长岛,愿证寺。
    此时愿证寺的住持是证惠,第三代。
    父亲是第二代住持实惠,母亲是大和愿行寺第一代住持胜惠之女藤向。妻子则是实淳之女如荣。
    没错,这帮和尚除了会念经,其他方面和武家没啥不同。
    若要用一个词形容,他们是「修经武士」。
    证惠本人在历史上并不出名,但他儿子证意颇有名气。
    因为正是证意煽动了长岛一向一揆,与织田信长打了三次「长岛之战」。
    不过此时的长岛愿证寺还没那么暴力。证惠的政治主张与净土真宗法主一致,更偏向通过文斗的方式传教和与周围武士领主争斗,反对煽动一向一揆。
    空谈下了船,踩着青石板路,一路往愿证寺深处走去。
    这长岛愿证寺名义上是方外之地,可走在里头,重重叠叠的箭楼丶森严的石垣,加上随处可见的披甲僧兵怎么看都比一般的武家大名居城还要气派。
    穿过几道关卡,空谈来到一处雅致的枯山水庭院。
    庭院外头三三两两聚着不少人。有几个光头和尚,但更多的是面生佩刀的武士,一个个眼神桀骜,身上带着掩不住的血腥气。
    空谈认得那些和尚一都是美浓丶尾张一带的坊主。却不认识那些武士。也不知是不是新入的门徒。
    他双手合十,一路诵着佛号还礼,脚下没停,径直进了居馆深处的佛堂。
    「上人。」空谈来到证惠面前,微微躬身,「外面那些人,看着可不像我宗门徒,倒像是些杀才武士?」
    净土真宗将信徒分为「门徒」和「信者」(也叫檀那,泛称归依众)。前者是被纳入一向一揆中的核心信徒,后者则只是对净土真宗抱有好感的一般信徒。
    不得不说,这套组织架构,真像基督教。
    证惠正盘腿面朝一尊金光灿灿的阿弥陀佛打坐。
    听见动静,他缓缓起身回过头,胖乎乎的脸上挤出一个慈悲的笑:「徒儿,这里不是石山,也不是加贺。咱们长岛地处四战之地,自然是武士多些。」
    空谈若有所思:「是啊,我看外头不少武士,连檀那的规矩都不懂————」
    「无妨。」证惠捻着紫檀佛珠,语气里透着一股不容置疑的野心,「我的宏愿,便是在美浓丶尾张丶伊势三国之地,开辟出一片极乐佛国。武士也好,农夫也罢,早晚都是我佛座下的降魔金刚。」
    两人并肩出了佛堂,顺着一条幽长的木回廊,走到一间宽敞的会见室。
    「徒儿,今日来了不少美丶尾丶势三地的坊主。」路上,证惠听完空谈的简短汇报,那张胖脸瞬间绽放为一朵菊花,连眼角的褶子都透着喜气,「你等下就向他们公布这个好消息吧......」
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