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高殷对日本这个时期不太了解，只记得现在应该还在三十代天皇之前，而且也不叫天皇，对内称作大王，对外则接受中国册封的倭王之号，直到隋朝建立之后，圣德太子才在致隋炀帝的国书中写下“东天皇敬白西皇帝”，不过对内正式确立“天皇”称号则在7世纪，也就是唐朝时期了。
在这南北朝末期倒是能明确此前的统序，据《宋书》、《南齐书》记载，倭国五王多次遣使向晋、宋、齐朝贡至少九次，而《梁书》的作者姚思廉这时候才四岁，要在贞观三年，也就是五十八年后才会和魏长贤的儿子魏征同著《梁书》，所以查不清楚对梁朝的朝贡，但想来也不会少。
倭五王的外交策略实质是“借中国的权威君临各国”，通过寻求中国册封来建构超出倭国范围的政治实体，五王中的最后一王【武】曾经上表，自称使持节、都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王，并陈述高句丽的威胁，最终被宋顺帝认可了他自称的官位，使得这个策略得以实现，也奠定了此后大和政权统一日本的基础。
此后倭国就在中国史书上绝迹了，中国与日本断交百余年，一直到大和的政治中心集中于飞鸟的飞鸟时代开启，苏我氏掌握朝政、扶持日本第一位女帝后，圣德太子派遣使者出使隋朝，中日才再次有了官方层面的外交活动。
而此时的倭国刚刚传入佛教不久，苏我氏与物部氏的矛盾正在酝酿，大和朝廷的实权正逐渐从大王手中滑向外戚，朝鲜半岛上，新罗正在崛起，百济与高句丽互相攻伐，现在干涉半岛的局势也不算太晚。
这正是恢复联络的好时机。无论是让他们帮忙讨伐高句丽，还是在更久的未来征伐日本，此刻和他们恢复联络都能提前布局，减轻将来的负担，因此刺探日本的势力与立场，了解他们此刻的想法是很有必要的，此次回朝，高殷就打算派遣使者出使倭国，和日本恢复建交。
这也是夺取南朝天命的象征之一，自汉、魏、晋、宋、齐、梁以来，日本一直与汉朝传下来的王朝统序进行交流，而倭五王或许是实现了策略，或许是为中原王朝所压制，于是单方面的断交，使得他们规避了与陈国交流衍生的立场问题。
或许在陈人看来，倭人在等他们收复梁朝的山河后，才打算承认他们的正统地位、遣使朝贡——不过也有可能他们什么都没想，以陈人现在的立场，他们光是应对中原的周、齐、梁就已经焦头烂额了，更没精力去想一个远在天边的倭国朝贡。
若此时，齐国以“收复中原、承继魏统”的名义主动遣使赴倭，那便是给了倭国一个重新选择的机会。高殷要的不是倭国立刻称臣纳贡，而是要让他们知道，北方即将统一，天命正在归于齐国，倭国若想继续维持他们在半岛的利益，若想对抗新罗与高句丽的压力，就需要一个强大的大陆盟友。
“至尊。”
丁普出声，中止了高殷的思考：“接下来应当拜将了。”
高殷微微颌首，回到营中更换衮冕，不多时，在臣子们的崇敬和期盼中亮相。
英姿飒爽，气宇轩昂，相较先帝更是神姿俊采，宛若天人，若说以前还有人觉得高殷只是一个皇帝的模仿者，那么现在也不得不承认，能表现出来眼前这华贵气场的，正是齐国毋庸置疑的皇帝。
祭坛上摆列着【高祖神武皇帝】的牌位，原本这是要在太庙内完成的，但现在是在战场上，条件不允许，于是依照军礼从简。
四方军士瞻礼，高殷向东方青帝献酒，随后乘坐法驾仪仗，行至高处的祭坛，向他们宣读祭文。
“维年月日，臣孝孙皇帝殷，敢昭告于高祖神武皇帝之灵前：昔者魏室分崩，四海鼎沸。高祖奋起六镇，扫清群凶，匡大魏于邺都，功冠当世，德被生民。然玉璧一城，负固河东，阻我西略，致使七万忠魂九泉不瞑，高祖遗恨而颂敕勒！每一念此，臣孙痛贯心膂……”
在高殷念诵的时候，下方军士们的面容缓缓变得沉痛，仿佛回到了十六年前的悲伤夜色，当年死去的人中，有许多是如今高殷麾下军士们的叔伯父兄，他们用死亡成就了韦孝宽的威名，却给家人留下了一生难熬的悲痛，即便现在齐军已经胜了——正是因为齐军已经胜利，才显得当年那场战争无情而又无常。
“……今臣孙承天命，率六师，亲临玉璧之下。仰赖高祖威灵，将士用命，月余而拔其坚城，克平玉璧，韦孝宽授首，雪敕勒之遗恨。玉璧既破，河东门户洞开，然蒲、虞诸州尚未归附，关中逆周犹据崤函。臣孙不敢以玉璧之捷自矜，愿乘胜长驱，尽收河东之地，以竟高祖未竟之志！”
不是说高王非良将，只是他终究没有攻克玉璧，而如今的至尊做到了这一点。赤裸裸的战绩差距摆在眼前，毫无疑问地说明至尊已经超越了高祖与太祖，也只有他，能够带领齐人抹消仇耻，一统天下！
“兰陵王孝瓘，高祖之孙，忠勇夙著，昔在稷山，亲冒矢石，所向无前！殷今拜其为帅，总河东诸军事，率三河精锐，西取蒲坂！惟冀高祖神灵，俯垂鉴佑，使旌旗所指，敌虏销锋，疆土日辟！谨以牺牲粢盛，式陈明荐。伏惟尚飨。”
高殷念完，不知缘何，一股被注视的感觉加身。
或许是错觉，但风将衣摆轻轻掀起，飘扬的绶带几乎飞在空中，正月将至，高殷沐浴在并不严寒的轻风里，一动也不想动。
可能这世上真有神灵……那高欢是否从高洋处得知了自己的真身呢？自己隐诛高演，密杀娄昭君，他是会愤怒，还是无可奈何的欣慰？
不论如何，神是不能干预人事的，否则汉高显迹，无王莽之篡，光武神罚，曹操不得逆，时代属于活着的人，高欢的时代已然消逝。
高殷感觉一阵轻松，身体忽然、或者说是他自己想动了。
他转过身，扫视着诸将兵崇拜、嫉妒、期盼、不甘的各色眼神，他看不清楚具体是哪个人散发出来的强烈气势，只是在数万人凝成的气场中静静地感受着，像无数支箭矢从四面八方射来，而他就是代世人受过的神之子。
此时此刻，他似乎真的化身为了神佛，凡人的贪嗔痴怨种种加诸于己身，而他只感觉到了无边的寂寞。
没人能与自己感同身受，高殷既觉得悲悯，又漫出喜悦，脑海中忍不住跃出一句话：天地不仁，以万物为刍狗。
圣人无情，以百姓为刍狗。
可惜自己终究不是圣人，只是一个会笑会哭、被时代捧到最高处的封建君主、一个演员。
不是真神，所以会遗憾，却又因这遗憾而意识到已拥有的荣耀与美好，像得手的窃贼一样庆幸，沉浸在世俗的权柄和享乐中无法自拔。他也只是一个俗人，还是世间最庸俗的人。
高殷轻轻叹了口气，那声叹息被风吹散，没有传入任何人的耳朵。
“孝瓘。来。”
他迈出步子，一步步走到台阶中间，手中举着钺，向高长恭招手：
“轮到你了。”