第891章丁公

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    许盆的逆天言论惊世骇俗，将领们都不想看了，转向高殷，希望他能惩罚这个不知廉耻的家伙。
    没想到高殷居然鼓起掌来，笑得花枝乱颤：“好好好，好一个许盆，平日傻愣愣地，看不出有过人之处，现在却透着一股聪明劲儿！”
    见将领们疑惑不解，高殷便说起一段故事：“昔年楚汉相争，汉高祖败于彭城，楚将丁公追之，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相戹哉！’，丁公便引兵而还。”
    “后项羽灭，汉朝一统，丁公谒见高祖，欲邀功请赏，高祖却道：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也’，遂斩丁公，还曰道：‘使后世为人臣者无效丁公’。你们可知汉高祖为何如此？”
    众将面面相觑。其实在高殷创作楚汉演义，乃至三国演义之前，许多人对古代的事情都不甚了解。
    这年头会打仗还能上位，就已经够不错了，文武双全那实在是一个特殊属性，若不是至尊的书籍要看要学习，可能连汉朝都不知道，更何况刘邦？
    即便看过，这种小事他们也不会记住，现在至尊突然提起，意识到这是一个表现的机会，可想了半天，却硬是没憋出文响屁来，高殷倒是见到旁边的李秀跃跃欲试，却没点她出来：这么多重将在的场合，若让一个女子出风头，会折损男性将领们的威信，最后对攻打玉壁失去信心。
    因此他笑了笑，解释道：“彼时楚汉相争，天命归属未定，因此汉高祖须向丁公乞命，他乞成了，便是他的天命。”
    “而项羽灭后，天下已归汉统，然国内尚有各路诸侯王，若将来韩信、陈豨、季布、彭越等人谋反，汉帝伐之，而这些诸侯又向丁公言两贤，岂不是纵虎归山？”
    “高祖诛杀丁公，是因为他不忠君。天下纷扰时，世人不知天命，故避世远祸、明哲保身，倒也能理解，可若是天下已定，贰心便是大恶，丁公犯的就是此罪。如果丁公能得赏，那么对世人来说，为国家放走祸患不但不会受到惩罚，反而会得到赏赐，养寇自重的事情就会变多，故汉高祖必须杀丁公，以绝天下贰臣之心。”
    天下大乱，群雄迭起，所以反复无常，不失为生存之道，高欢自己也曾叛葛荣、投尔朱，后又与尔朱氏决裂，说不得旁人。可随着天下秩序恢复稳定，如果还赏赐丁公这种人，那社会就以投机取巧、谋取私恩私利为荣，小人习惯用朝廷的公器做自己的私情，继而互相猜忌，这种环境下，老实人和君子是难以存活的，最终天下就会被小人所夺取。
    所以才要追究丁公不忠君的责任，当时他不忠于楚王，汉朝统一后还敢以此表功，那将来就不可能忠于汉帝。
    “本朝不就有类似的事情吗？当年宇文泰骂彭乐一声痴男子，说‘今无我，明岂有你’，彭乐便为了金货放走宇文泰，给国家留下一个心腹大患，高祖气得差点杀了彭乐。后彭乐果然谋反，为太祖诛之。”
    天保二年，彭乐被告发谋反，加上谶言和去年的星象，高洋便将彭乐诛杀。这也是一桩悬案了，彭乐可能的确打算谋反，也可能是高洋为了坐稳皇位而诛杀大臣，又或者都有，高殷自己觉得，彭乐应该的确有反心，毕竟他底子不干净，高欢主政时就有人报告彭乐要叛乱，临死时他也对高澄说“彭乐心腹难测，应当有所防备”，所以彭乐很可能是一个没遇上机会的侯景，他不敢和侯景一样揭竿而起，想在齐国内部搞事，因此被高洋诛杀。
    想起彭乐旧事，众将心中警铃大作，至尊这些话像是在敲打他们，为了这个目的，甚至有些引喻失义。
    在他们看来，许盆到底是周国出身，慕强投靠齐国也就罢了，现在还蹬鼻子上脸，羞辱自己的旧日上司和国家，实在是小人得志，正是丁公那样的小人，结果至尊却为他张目，话里话外有赞许的意思，让将领们心中不是滋味。
    见他们这副样子，高殷也明白他们还没弄懂自己为什么纵容许盆和举丁公的例子，因此缓缓道：“昔日刘备伐吴，孙权为求自保，向曹魏遣使称臣，曹丕以为人称臣降而伐之，疑天下欲来者心，接受了吴国请降，然最终却遭吴国背叛。”
    “这便是因为天下进入了新的阶段，当初诸侯割据的乱象已经不复存在，魏蜀吴三国各划疆土，国势已立，若国内无急，则不可轻破，因此魏蜀吴皆有大败，但始终没有灭亡，而是持续到开国一代死亡殆尽，才由后人灭之。”
    “由此推论，则曹丕所言‘天下欲来者心疑’乃是无稽之谈，因为在国势确立以前，欲来者便来也，在国势确立后还未归附，就说明各奉新主相互抗拒，若不展示兵威，怎可令他国惧而欲来乎？”
    道义是很好用的旗杆，但和组织发展壮大并没有直接联系，主要看组织者的运营，当道义好用的时候就用，不好用的时候就要用拳头说话。如果曹丕当时和刘备一起消灭孙权，那么受到内外的压力，孙权就不得不付出更大的代价，比如割地、送人质来求和，或是两个国家对江东的威胁打破江东对孙氏的领导认同，继而转投蜀汉或曹丕，继而孙权灭亡，到那时三国的均势就会被打破，只剩二国；而以国力论，自然是曹魏灭蜀汉的可能性大。
    只可惜曹丕用一个不合时宜的理由拒绝了共同出兵，结果却让孙权继续苟活下来，从这点来看，曹丕不愧是孙权的贵人。
    “如今天下三分，亦同魏蜀吴也，若昔日南梁不为侯景所乱，焉有诸多南士来投？若周政修明，上下和睦，将士赏罚得其所，则孰肯去周而投齐乎？我国早年去高仲密、前岁走司马消难，都是因为什么，诸位不会不记得吧？”
    聊到这话题，众将又嘿然不语。
    “因此许盆所言，虽显气度狭小，然于我齐国实无一失。彼之来投，正仰慕我强盛耳。若此类者众，则助我并吞八荒、一统天下，可期不战而屈人，兵不血刃而定四方。正宜广宣此意，使天下知我之强，则欲来者自众矣。若国强而不宣，天下何以知之？又孰肯来归乎？”
    这样的说法换成周、陈双方也一样成立，正因如此，有些立场是不能转换的，对齐国臣民而言，天命必然在齐，一定是齐国一统，因此同样是背离旧主，许盆就比司马消难更识时务。
    况且许盆和丁公是不一样的，打个比方的话，丁公就是和社团里和敌对帮派勾结的二五仔，还在社团里就不帮阿公做事了；而许盆一样对社团失去了忠心，但他没有继续演下去，而是直接过档到其他社团。虽然后者不被提倡，但却是一种符合社会关系的行为，只要不是像吕布那样，过档前带着前社团重要的资料，比如前话事人的首级之类的，那么在原则上属于“道不同不相为谋”，和高仲密、司马消难投周的性质是一样的，只是高洋没有派人去杀后两人，而这次韦孝宽的刺杀则失败了，这就属于武力方面的比拼了，哪方失败就更丢人。
    “所以丁公是许盆么？不是吧？在我看来，韦孝宽则更像丁公呢！”

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