第1003章太尉

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    “万岁、万岁、万万岁！”
    权力的祷词念诵完毕，群臣仍跪在地上，这点和信仰宗教的信徒们不同，因为神是不存于世的，主教也只是代言人，所以信徒可以依据流程自主起身，哪怕有些冒犯，到底神不会怪罪；
    可百官和朝廷的神明就在眼前，代表着国家与一切，必须等待他发话，群臣才能恢复姿态，否则就是对君王的大不敬。
    而且依据经验而言，此时最好等待至尊让他们平身，以免大胜的至尊在喜悦之下，杀几个人助助兴，天保就曾经干过这样的事情。
    这都是经验之谈啊。
    其实就仪表而言，现在的至尊神秀俊逸而有文气，和相貌平庸的先帝截然不同，甚至光以这面皮来判断，至尊更像是文襄皇帝的子嗣；但至尊的残暴很好地中和了这一点，有时还超越了先帝，达到了一种让杀人成为艺术的效果，既令人感觉危险，又在绝望之中品味到了一份看重。
    别的不说，光是神行太保贺拔仁的处刑、铁笼狼噬阵、晋阳对谋反的尉粲同党行刑，以及对韦孝宽和玉璧那惊为天人的杀戮，就充分体现了至尊在刑杀方面与众不同的想法，无怪当初会主动制定大齐律，至尊可能是把杀人当做一项事业来看待的。
    虽然对被杀的人很残忍，但从别样的角度去考虑，或许正是用他们今世的死，来成就齐国的威势以及他们后世的声名，而对群臣来说，只要至尊的杀戮有着充足的理由，不是随意滥杀，那守好本分的官贵们就能站在安全的地带，好整以暇地欣赏他人要怎么被至尊所调弄，这种隐约的快感驻扎在齐臣心中，随着高殷的威势上涨而越发地不可自拔，甚至可能会期待着高殷再来几次漂亮的杀人。
    正因为漂亮，自己才不能去触碰，要活下去，要顺从，于是高殷见到的，就是无数只顺从如猪狗的官贵军民。
    他想起一部漫画，里面的汉帝刘协就是看见这样一幕景色，刘协感到愤怒，因为正是这群人让国家沦为乱世。
    可同样的景色，在他眼中却截然不同，盖因高齐开国未久，就已经积攒下了许多弊病，而这些弊病的根源和汉朝一样，都是源于眼前的权贵。
    但即便有同样的弊病，可齐究竟与汉是不同的，齐毕竟是新生的国家，许多制度未立、恩德未广播人心，在统治不稳固的同时，也存在着让帝王们超越祖制、自行其是的便捷通道，至少比起后世子孙，高殷此刻要方便得多。
    何况此次征伐，他不是靠着权力，而是实打实的超越高欢的才干得到拥戴的，因此这些人中的绝大多数，也是实打实的佩服自己，即便有些宵小心生仇恨与嫉妒，也只能气死他自己，无异于趣味调情。
    到此时，高殷才终于有了一个时代落幕的实感，现在齐国头上，没有了高欢、高澄、娄昭君等人的阴云，只有承袭了高洋的他——高殷，才是齐国真正的天！
    这份畅快之感让高殷忍不住想要咆哮，但他极力克制住了，尽量让自己不要沦落到高洋的风评，拖慢这份速度。
    “众卿平身吧。”
    文武百官依言起身，军民仍旧跪着，其中的民是被精挑细选、表现天子代天牧民的民意代表，负责在祭天时提供虔诚的支持，由于高殷的命令不包含他们，所以他们依旧跪着。
    段韶和另一人作为臣工领袖，起身迎之，虽然高殷早已知晓，还是他亲自批准的，但他还是忍不住出演调侃：“彭城王，这祭天还是第一次吧？”
    高浟冷汗津津，只觉得压力前所未有的大。
    齐国建立后，担任过太尉的人不少，有高岳、彭乐、潘相乐、高湛等人，其中高岳、彭乐被处死，其他人虽然获得太尉一职，但多是一种表彰形式，或是死后追赠以表殊荣，将来还有一个不是高氏、胜似高氏的外戚娄睿担任太尉，历史上的杨檦正是被娄太尉击败并俘虏的，但娄氏提前垮台，娄睿的政治生命也就断绝，如今虽然还活着，但只是做一个苟延的富家翁残喘而已。
    它的实权也不多，太尉为正一品官员，在理论上掌管全国武事、无所不统，但曹魏时期设立了五兵尚书，齐国也按五兵尚书的体系分割兵权，使得太尉手中的军权被全面接管，太尉一职失去大部分职能，陷入位高权不重的境地，所以高湛要录尚书事，高浟要担任京畿大都督府，才能撑起太尉这个职务，只能说是一个顶级的虚衔，风光有余，实权不足。
    饶是如此，这个三公之职仍掌握在以高湛为首的高家宗室手中，作为配置高氏羽翼的过度，高湛之后转交给了高浟，高洋希望打造出一道以高氏宗亲为核心的权贵屏障，将朝廷最顶端的荣誉头衔与皇权紧密捆绑，使诸王在虚位之中积累威望，进而拱卫高氏江山。
    然而高殷此刻奋起，使得高洋转变了想法，通过诛杀彭城王太妃来迫使他让位，侧面剥夺高浟在京畿府的兵权，让高殷能在京畿府肆意地揽权，当时高浟因为母妃被杀，悲愤之下推辞官职，高洋没有接受，却也没有拒绝，于是这些官职便搁置了起来，理论上高浟还是京畿大都督和太尉，但他不愿意行使这些权力。
    到高殷即位，京畿大都督府就被取消到了，但太尉的职衔仍挂在高浟身上。
    之所以描述这么长一大串，还是因为礼法。齐国正月里，需要皇帝亲自主持的重要仪式非常多且繁复，而不得不做，它们是国家政治权威的集中展现，为高氏皇权的合法与神圣性背书，其中就包括了元日朝会、南郊祭天、籍田礼和宗庙祭祀等核心大典。
    其中最重要的是元日朝会，正月初一，新年伊始，侍中宣读慰问州郡侯国使节的诏书，询问各地风情并发表重要指示，同时宴赏百官，这只能由皇帝亲自来进行，无人可替代，但彼时高殷外出征伐，并不在朝中，所以只能搁置。
    而其他的南郊祭天、籍田礼、宗庙祭祖等则是看特定日子，比如上辛日什么的举行，倒不局限在初一，同时由于具有一定的法理性，需要执行，而皇帝太年幼、病重等情况，就会由臣子代替；高殷虽然不符合这些情况，但他确实不在，所以必须寻找宗室中的重要臣子来代为行事。
    这就有些略略坑到了高浟，因为他是太尉啊。

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