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林乾安闻听此处已经非常震惊，此番言论，梦龙道尊之前并非相告于他。
洪秀全捧起灵茶轻抿一口，续道：“可在这宏大的文明游戏中，又有谁能彻底推衍出那曾天真梯的天体宇宙系统运行轨迹？
昔年黎山老母镇守明界，统御万妖。
然第二次星际战争，太古魔宗觊觎九幽本源，突袭明界，致老母本体陨落，残魂遁入骊山龙脉，与骊山相融，竟孕育出一枚龙珠，名为骊珠！
据传此珠先是被九幽玄女所得所炼化，待其成就素心女帝果位之后，便将此珠赠予了后世的祖龙赢帝，此中之由我不得而知。
而那魔宗鸠占鹊巢，为了彰显其对明界的正统统治地位，将自身藏于暗处，继而扶持傀儡，立拜火教伪奉‘明尊’。
然而‘好景不长’，随着镇灵渊一役爆发，天地至尊东皇太一兵解陨落，局势再度逆转。
十二祖巫涌入妖界后，建立祖巫道统根基，并联手妖界本土势力，将拜火教彻底从妖界驱逐。
但拜火教并未因此消亡。
在修真界，人人皆知“佛魔一体”之说。
这不仅仅是因为尼比鲁星人修行的功法与佛陀世尊的体系极为近似，更因为在那场入侵地星的战争战败后，尼比鲁实力超群的皇族选择了归附始灵山太古魔宗。
这批皇族修士，论其根源，其实与早年迁居地星婆罗洲的那一支佛陀道脉同根同源。
然而，正是这份同源，催生了极致的仇恨。
他们至始至终都对佛陀怀有刻骨之恨——
恨他归附了天琴座的统治，恨他在真仙界建立起辉煌的道统，更恨他倾尽全力，助力源自真仙界的仙巫道统在地星奠定了不朽的修真根基。
另外，较此相近时期，火星被摧毁后，撒旦于火星建立道统，随着帝俊开放地星准入权限，诸多隐藏文明进入地星，撒旦的魔功亦部分流入婆罗洲。
故而，在犹神教与太古魔宗的暗中授意与推波助澜下，他们敕令摩尼于婆罗洲重建道统，以此与源自尼比鲁的佛陀世尊分庭抗礼，意图与佛门正统争夺信仰气运。
这场佛魔之争致使佛陀世尊的道统一度危机重重，风雨飘摇。
幸而当时有另一位佛陀横空出世，以无上神通力挽狂澜，才勉强稳住局面。
然而，这一场宿怨并未因此终结，佛魔之间的因果纠缠，错综复杂，至今仍如乱麻般难以理清。”
“另一位佛陀？”
林乾安目光中闪过一丝疑惑。
“反观华夏近古时期，祖龙赢帝修筑骊山大墓，此举可谓是一石三鸟。”
洪秀全目光深邃，仿佛穿透了万古岁月，其并未直言林乾安所问。
“其一，是为了掩藏地星表层那唯一一处‘以太隧穿通道’的入口；
其二，更是为了护持华夏龙脉与骊山老母的衣钵传承。
此外，赢帝还借大墓汇聚的龙脉气运，将山海九州鼎中的紫鼎强行炼化，铸成了威震万古的骊龙番天印。”
先前所言的骊珠之灵，便是那枚人皇气运金印的龙灵。
此印绝非寻常法宝，它内蕴禹神的人皇之运，承载着素心女帝的骊龙之灵。
更有传闻，空间祖巫帝江曾将一缕极道至宝之物融入此枚金印之中。
凭借此印，便可感知帝江的真身踪迹。
以上之言，便是‘明’、‘冥’相通的之根由！”
林乾安闻言，脑中仿佛划过一道闪电，豁然开朗。
难怪世俗间的盗墓贼，自古便将陪葬品称为“明器”，根由竟在此处！
（林乾安与道身林安‘失联’，此时尚不知此印已落入林安之手）
他心中震动之余，忍不住顺嘴问道：“此骊龙番天印历经诸多大能之手，堪称逆天法宝，不知如今流落到了何处？”
洪秀全轻摇头颅，示意不止，其嘴角噙着一抹莫测的笑意，话锋一转：“百年前，我与华夏上古修真世家传人龙秋白，一同奉道尊法谕行事。
我在人间率领军民揭竿而起，推翻了西山十戾的暴虐统治，一边寻找流失在外的《永乐大典》副本线索，伺机夺回被窃的华夏气运；
而龙秋白则孤身潜入西方电性文明的神权国度，探寻《上古八卷》的下落，追索窥天神术的真解，以及追寻远古神物量天尺与矩天规的踪迹。
龙真人果然不负所托，几经艰险，终于设法从犹神教手中取得了《归藏真经》与《亡灵黑经》的手抄副本，并将其转交于我。”
洪秀全冷笑一声，眼中闪过一丝算计的光芒：“犹神教虽明知龙秋白是在利用他们，却也无可奈何。
因为他们有着不得不交换的理由——
我手中握有部分《永乐大典》的残卷，更掌握着窥天神术真解的五经真页线索。
没有这五经真页，犹神教即便集齐了上古八卷，也休想窥破他们当年从紫禁城盗走的量天尺与矩天规的神物奥秘。
这不过是双方的一场博弈，一场相互利用的棋局罢了！”
他顿了顿，目光投向远方，语气转为冰冷：“至于那些八国联军，不过是些黛西神族与卡托比仙族的后裔子民。
在极端保守的犹神教眼中，这些信徒不过是统治人间的工具而已，他们从来不在乎这些炮灰的生死。”
林乾安闻言微微一愣，面露疑惑之色，启口问道：“五经真页的线索，此话怎讲？”
洪秀全看向朱照古。
朱照古接口，指尖轻抚茶杯，漾开圈圈涟漪：“此线索，源于‘八戒’朱世行！
更与方才所问另一位佛陀有关。
传闻，那位曾协助伏羲圣尊奠定文明基石的布道者——老子，竟奇迹般地存活至近古时期。
然而，修真界无从分辨，现身于世的那位，究竟是当年的本尊，亦或是他早已留下的一具无上分身。
其舍弃仙巫道统，西出函谷关‘化胡为佛’，留下诸多玄妙佛法后，便在祖龙嬴政以七大神图封禁地星本星之际，联手另一名布道者庄子，毅然踏上了那曾天真梯，离开了地星。
其所化佛陀，座下有两名罗汉觉者，将其所留佛法整理汇编为‘经藏、律藏、论藏’三部大经，被佛门后世称之为‘大乘佛法’。
此后，婆罗洲的佛门以大乘佛法为基，演化神通，创出了一套无上秘典——‘浮屠经’。
时至华夏西汉，一位佛门使者前来东土传法，在汉明帝面前显化了浮屠经的法相神通。
汉明帝心生敬信，遂遣一队人马西出西域求取真经。
这便有了后来的华夏第一古刹——白马寺。
在译注大乘佛法与浮屠经之时，寺中来了一位特殊的弟子。
他本是道门妖修，深知‘佛道本一家’之理，欲效仿远古大能，行佛道双修之法，故而拜入白马寺。
因其天资聪慧，被授予翻译经义的重任。”
朱照古目光微凝，语气变得凝重：“此名弟子译注佛经期间，偶然发现了一段《阴符天机经》的远古时空切片。
然，末尾之处竟然出现了部分窥天神术真解谶语——
‘顺天有五善，武治神慧理，悟之者睿，五善在行；
大同于天，善不习武，后嗣无富，慧不理治，神族福损化奴；
传世有五赟，智勇美德任，修之者圣，五赟合心，造福于人；
赟不养勇，人文堕渊，魔族恶资灭世；
山海有五贼，犹兽鬼魔妖，猎之者昌，五贼巨罪，遗祸迁世;
贼不除犹，九宫尽失，鬼魔不灭，四极重绝灾陷。
然，五经真页齐，八卷真义显，欲寻其所在，归墟觅其踪。’
此人察觉兹事体大，便将这段谶语暗藏于译成的四十二卷经书。
这位出身道门的弟子，名为朱世行，法号八戒。
他将这四十二本卷经书，分别藏于华夏的四大石窟——
敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。”
当朱照古言及此处，洪秀全侧身望向远方翻涌的云海，接过话茬，语气凝重如铁：“暂且不论兽、鬼、魔、妖这四族。
那谶语之中，或许暗藏着彼时七大种族间，香火道争的对立之意。
这四族虽属地星七大本源种族，但它们与人族争道，无非是为了族群自身的存续繁衍。”
他顿了顿，眼中闪过一丝前所未有的寒意，一字一句地道：“可那犹神教排在首位，它所图谋的，根本不是什么道统之争，而是黑暗森林爬虫族对整个人族文明的彻底覆灭与存续！
而你眼前的这位朱照古道友，便是那位朱世行前辈的嫡系后裔。”
听闻此言，林乾安眼角余光不由地微微打量了对面端坐的朱照古。