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第252章皇儒太上，伏羲镇天(第1/2页)
玄都大法师骇然看了一眼，此刻心中已经明白，这杨易早已经超凡入圣，至少在这人间自己远非其敌手。
这杨易，已从棋子变成了下棋之人，至少也是那拥有执掌棋子资格的棋手。
何为养虎为患，这才是真正的养虎为患。
玄都大法师收摄道心端坐而下，只见伯邑考双眸半开半合，端坐于青牛之上。
两大人教弟子，面对这八十二景楼依旧是不动如山。
人教的底蕴，无为大道的传承毕竟就摆在这里。
玄都大法师手中托着一方书卷，淡淡道：“儒道立成，以书载道，以文传法，此乃人族自寻之路，然则法统未成、根基未固之时便妄图与天道并行，终究是蚍蜉撼树。”
“贫道今日不以法力压人，不以法宝迫人，只以三教源流、丹道玄理与诸位贤者论一论这天地之道，若诸位能说得过贫道，贫道自当退去。”
玄都大法师说完，指尖在竹简之上轻轻一叩，一道无形的道韵便如涟漪般扩散开来，将八十二座景楼尽数笼罩其中。
作为人族圣皇之师，自有其底蕴，纵然被斩了人族根基，可玄都大法师这一身造化无为也是相当可观。
这天下并不是谁都是圣人转生，也不是如杨易那般开了外挂，只见那涟漪之中有太清无为的清冷，有人教万古积累的厚重，有无为道德之尊传道三界的从容。
这就是人教以天地大道铸成的铜镜，将儒道学子们身上的浩然之气一一映照。
第一座景楼之中，一位白发苍苍的老儒站起身来，周身浩然之气凝如青玉，朝玄都大法师拱手一礼：“老朽不才，愿以儒道天人交感之说请教高论。”
玄都大法师只是落下一字，便见三教源流之中天人本一的大道至理浮现，不过三言两语，那位老儒便面色微变，沉思良久，终究未能接上下一句，只长叹一声退了回去。
第二座景楼之中，一位中年学子手持玉简登楼而出，以仁者爱人纲辩驳人教无为而治之弊，玄都大法师淡然一笑，以太清丹道之中水火既济、五气归元之理，将仁义与无为融会贯通，指出二者本非对立，而是同根异枝。
中年学子沉思半晌，拱手而退。
第三座、第四座、第五座……景楼之中的儒道贤者一位接一位地出列论道，或谈经义，或辩法理，或论心性，或究天人。
玄都大法师始终不疾不徐，一一以丹道、玄都、三教源流从容应答，言语之间既无锋芒毕露的驳斥，也无居高临下的轻视，只有一种如同长河般平稳而深入的述说。
显然如今的玄都大法师在历经一劫之后，道心反而沉寂了不少，有一种破而后立的直觉。
一位接一位的儒道贤者退回景楼之中，面色或凝重、或沉思、或释然，却终究无人能在玄都大法师面前站稳三个回合。
在玄都大法师那不动如山的太清道韵面前，年轻一辈的读书人之中，显然少有与之能匹敌的存在。
不知道何时，在那浩然天下之上，多了一个老者，这老者须发皆白，双眸之中却透着一股历经沧桑之后愈发沉厚的温润与通透。
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只听老者唱诵道：
煌煌道气贯长空，五帝三皇一脉通。
辟地开天承正统，浩然正气化神锋。
太皇之始称吾道，万古长河此为宗。
莫问人间兴废事，巍巍德业压苍穹。
来人正是箕子，只见箕子踏前一步，脚下浩然之气凝聚成一方温润的金色台阶，随后箕子便在此刻登天而起。
“吾乃箕子，老朽有礼了。”
玄都大法师微微点头，道：“原来是传闻之中的皇儒箕子，贫道有礼了，只是这皇儒听来毕竟有几分玄虚，不知道此道何解？”
箕子道：“皇儒者，以儒尊天下，以道立人极，天道有无为，人道有规矩，天道再高，也要落在人间才有意义。”
“玄都上仙，你人教以道德篇为万法之宗，老朽今日便以太皇之学与你论一论。”
只见箕子开口，便见到身前一个竹简徐徐摊开，其上昊正天下之文融合天地浩然之气，竟化为一篇皇道儒章。
那儒章之中，既有不掩锋芒的霸道，又有大开大合的浩然，气势横扫，万夫莫敌。
正所谓出口成玄章，儒法撼天道也莫过于此。
沧桑有之，道韵有之，人间浩然，黄图霸业，尽数在这太皇之学当中阐述而尽。
玄都大法师并没有主动出手，而是在静静的听着箕子的高论。
从他周身的道韵能看出来，已真切的感受到了儒道的博大精深，这皇儒之道，悲天悯人，悲天道不公，悯人道艰辛。
而那皇儒之道，便如大世之中一柄无坚不摧的利剑，势为人道开一道先锋，斩一斩那朗朗乾坤。
纵是身陨道消，亦是一往无前，这便是皇儒无极之道。
箕子道尽皇儒真意，阐述其天地道理，那天地浩然之气与无为大道之气产生共鸣，并没有想象之中的滔天波澜。
反而两相交极之下，天地朗朗清辉散开，化为无边人道正宇，挥洒在这长城内外。
箕子道尽这太皇之学，便拱手一礼，道：“玄都上仙三教源流精深，可也当感应人道之不可违之意志，此为正人道圣典，宽人道脊梁。”
“此太皇之学便在此处，化为一子，此子作和如何？”
玄都大法师请了一礼，道：“合该如此。”
虚空之中黑白交汇，成了相对之局。
不过玄都大法师身前棋子已有数十，而浩然天下这边，方才落下了一子。
就在箕子离开之后，却见浩然天下之上出现了一个人影，来人紫衣加身，手中捧着一方灵琴，这灵琴正是凤来琴。
“九幽素女，你为何在此。”
见到来人，玄都大法师也是颇为错愕。
素女道：“本宫并非人族，可在人族太学院修行多年，始终是欠下一个因果，昔日领悟伏羲神天响过半，却始终未曾得其精髓，今得儒道立下之大道，伏羲神天响终成。”
“今日本宫只弹奏一曲，此曲之后，因果偿尽，自也不再阻拦。”