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第1957章 你们可真有出息
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第1957章 你们可真有出息(加更)

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    看看这卷《正气歌·修心篇》都写了什么吧。
    “天地有正气,杂然赋流形。下则为心性,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。修法在诚意,清夜扪此心:秉直破幽暗,如简刻丹忱;守正驱邪佞,如笏镇妖氛;临危砺胆魄,如椎击雷霆;持节耐寒苦,如毡映冰清;沉定对毁谤,如砥立浪平;淡泊远纷华,如砚守朴真;从容应万变,如阶纳霜霖;坚忍化戾气,如柱擎天倾;精诚贯金石,如矢透岩层;忧患炼志骨,如笏映寒灯;死生证大道,如鼎镬淬金。巍巍养浩气,道义为之根。此心常光明,岂惧外物侵?三纲实系命,五常乃天经。嗟予遵圣训,修行未有停。天地为洪炉,正气永在腔!”
    不怪江玄惊呼,主要是江玄没想到,为了传法,儒门居然将《正气歌》传了下来,而且还将《正气歌》更改了一番,将原来涉及“史”的部分尽数改成了修心的法门。
    《正气歌》虽然不是什么儒家至高的经文典籍,但是在不少修行儒家浩然正气之法门的修行者眼中《正气歌》的地位并不低,甚至于堪称浩然正气一脉的《心经》《清静经》,在不少浩然正气一脉的儒家弟子心中,《正气歌》是“一字不易”,不可更改的。
    而凭借着《正气歌》的传播,“在齐太史简,在晋董狐笔。在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。”这些《正气歌》中涉猎到的着名典故也在人族,甚至是在人族之外的地方流传。
    随着这些典故的广为流传,浩然正气一脉也借此凝聚出了不少“神器”作为浩然正气一脉的至宝,比如说太史简和董虎笔,两者都能够将被大神通者遮掩的历史还原,让人能够探知时空长河之中的隐秘之事,若是两者合力,甚至可以比照原时空的发展,将所有超脱时空长河的大神通者们的影响抹除,让时空的发展恢复原样。
    而苏武之节,张良之锥也是如此,前者有正心之功,凡持节者,可明初心,正本心,养浩然之气,不受外力所胁;后者却是对秦之后的暴君的神器,能破帝王气运,无论是人道加持,还是天庭紫薇帝命加持甚至是国运加持,都会被张良之锥破除,从而提高刺王杀驾的成功率。
    也就是仙秦的时间顺序排在了皇商之后,张良锥在皇商的时候不能用,不然,早在纣王女娲庙题诗的时候,女娲娘娘将那张良锥从天扔下,指不定后面就没有什么武王伐纣的事了。
    这四件只是最有名的,除此之外辽东帽,出师表,渡江楫等诸多神器也各有妙用,而这几件“神器”的层次不低,本身就已经堪比主神器,后天灵宝层次,而且已然具备了至高神器的特性,若是有人肯为他们倒置因果,反转时空,创造出几件低层次的先天灵宝也不难,不过,也没这个必要就是了,毕竟先天灵宝虽好,却也不及神器玄妙。
    一旦成了先天灵宝,若是先天灵宝毁了便再难重聚,而神器嘛……只要《正气歌》仍在流传,这几件神器便可以不断的壮大,最后成为创世神器也未尝不可。
    可见《正气歌》内容对这些神器之间的重要性了,而如今将《正气歌》变成了《正气歌·修心篇》,将《正气歌》之中的历史典故变成了《正气歌·修心篇》之中修心养性的口诀,如果传了出去,对于《正气歌》本身还是有一定冲击性的。
    在佛门只扔下了一门《马首明王图录》,仙道扔下了一门《修真图》的情况下,人道儒门更改了《正气歌》足以称得上是“大手笔”了。
    当然,这也只是相对的而已,《正气歌》在浩然正气一脉堪比《清静经》之于仙道,《心经》之于佛门,但是,也正和没了这两部经文也并不影响这两大体系的修行一样,没了《正气歌》也不影响浩然正气一脉的修行。
    毕竟浩然正气一脉的根基在于孟子,《孟子·公孙丑上》之中,浩然正气被孟子在与弟子公孙丑的对话中提出:“我善养吾浩然之气。”
    而后公孙丑问:“敢问何谓浩然之气?”孟子答:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”
    正是这一段对话开辟出了儒门浩然正气一脉,而这一脉的儒修根据浩然正气的力量从而开创出了浩然之气的修行体系。
    在孟子的理念之中,浩然之气存在于天地之间,是天地自生的力量,他只不过是一个提出者而已,只要天地之间还有人存在,就能够参悟出这浩然正气来,并不需要经文,功法的指引。
    当然这也只是一个理论而已,浩然正气的本质实际上是一种源于人心,根源于灵性的力量,可以类比于信仰之力,是一种信念与天地之力相合,人道运转影响天地的产物之一。区别在于,浩然正气是众生对于人间正道的信仰孕育而成的力量,只要有情众生不灭,浩然正气长存。
    而浩然正气一脉真正的镇宗至宝乃是一口养吾神剑,乃是孟子的浩然之气所化的神兵,也算是孟子在浩然正气一道上的道果。
    而太史简,董狐笔之类的神器虽然重要,却也没有想象中的重要,毕竟,神器只是凝聚的,人族火云宫中,早就将这些神器的本体迎了回来,虽然没有神器这般可以投影给诸天万界所有修行浩然正气的儒修的神通,但是,用些手段,也不是不可以代替这些神器的存在。
    “啧……”江玄咂了咂舌,看着身上多了几分教化之气,就连面相也多了几分变化,玉枕骨,龙虎骨,辅骨凸起,堪称天庭饱满,地阁方圆。
    眉间距一指半,跳田宅宫处丰润,目光清亮且有神,嘴大鼻丰,鼻不露孔,一举一动之间都有一种莫名的威势,这般变化正是传说中的师者相。
    那玉枕骨象征贵气与智慧,代表可承载深厚学识。龙虎骨有控力与决断,适合统领全局;辅骨则是善凝聚协调。天庭饱满自然不用多说乃是贵人相。
    眉间距适中心量平衡,不偏执亦不优柔;田宅宫丰润象征积累与传承;目光清亮有神自然是人心正直,不堕邪见。嘴大鼻丰是胆识过人,鼻不露孔也是守成之相,钱财学识皆能存蓄。
    这般相貌正是正儿八经的师者相,换句话说眼前的文元祖师已经有了为师者的相貌,这般相貌的意义自然不用多说,很明显就是要出去教化众生的。
    “师者相啊。”江玄这边嘀咕着文元祖师的师者相,那边的老道主和老如来也不曾落后于人。
    老道主缓缓抬头,背后似有一轮宝光运转不停,随后再一看便仿佛换了一个模样。
    须发凝霜,天庭阔若覆玉,眉间隐竖纹如悬针,显半生苦思玄机。双目沉静如古潭,眼泡丰润藏慧光,观人时似能照见肺腑。鼻若悬胆,鼻翼饱满不泄,唇线平直如戒尺。
    枯瘦指节盘绕松枝纹,拂尘轻扫处,尘埃亦染道韵。青衿半旧不缀补丁,行路时肩不晃、腰不折,似古柏承雪而脊愈直。声如石磬裂寒冰,言出必引道德真句,却将妙理化入樵夫俚语。立于大墟荒村破路边,不为候香客,只为待那迷途客,这正是再正经不过的道门师相了。
    这边老道主换了一副模样,那边的老如来自然也没落后。只见老如来微微抬头,背后有大光明相一闪而过,再看去,老如来的形象也发生了变化。
    霜眉垂玉,寒潭漫浸千秋雪;寿斑缀檀,鹤骨深藏五岳松。嶙峋若古柏擎天,百衲袈裟翻云海;清癯似青筠立涧,九秋霜鬓落星河。
    鼻悬玉柱,通地魄而昭刚毅;唇合红莲,闭天机以锁真言。额上川纹,纵横刻三乘妙谛;颌间银缕,飘飖垂十界慈航。目含星斗,垂睑时照幽途苦;瞳纳须弥,抬眸处破孽劫渊。
    指捻乾坤,虬根盘结轮回印;身融岳渎,芒履行过水镜天。风振空庭,落花凝露参禅影;月临古刹,清梵穿云渡晓寒,赫然是一副佛门师者相。
    这边两人走了变化,天魔教文元祖师身边的金字也再次迸射出金光来,等到金光暗淡,文元祖师的相貌又发生了变化。
    正所谓:冠垂玄圭,山岳凝神瞻北斗;裳振素纨,江河泻影礼东溟。骨立苍璧,九仞寒松撑玉宇;眸含春冰,一泓秋水鉴鸿蒙。
    额横经纬,沟壑深藏周鼎篆;颏蓄风雷,虬髯暗涌鲁麟纹。掌托河图,茧痕叠作春秋册;襟怀洛字,霜鬓飞成礼乐云。
    杖叩乾坤,振木铎而醒鹿洞;声穿今古,吐虹霓以贯杏坛。月满芹宫,千树琼枝承玉露;风回泗水,万鳞金鲤跃星渊。
    好家伙,赫然连穿着都变了,甚至还加了特效。
    天圣教祖师变了,佛道两家仍然不曾落后,仍然是元光显化之后,老道主和老如来又发生了变化。
    那老如来——额庭如满月映古铜,肉髻相隐现发际间。眉垂罗汉绀青尾,目藏星海悲智光。耳垂含珠垂至肩,法令纹深镌八苦痕。枯唇轻诵《马首明王赞》,声若幽谷撞梵钟。百衲衣缀补丁云,行步稳似须弥移。指间念珠捻沧桑,掌中茧花结禅定印,远远看去,竟有几分菩萨低眉的倒影。
    好家伙,江玄都看的目瞪口呆,这老如来真的成了佛了,佛陀圆满的三十二相,老如来几乎占了个大半,赫然一副将要成佛的模样。
    而老道主玉阳子这边也是,霜髯拂尘处,玉清光纹自漾开,如清风涟漪漫青阶。额间竖目虚影有开阖,竟是绽出三寸青冥炁焰,照见弟子灵台尘障。
    枯掌推演时,先天八卦图自袖底浮空旋舞,乾位迸雷纹、坤宫涌地脉金芒。周身灵气化作白鹤虚影掠起,翎羽又转瞬间散作漫天玉符星雨,没入百会穴的刹那,童瞳里倒映出紫府未染的混沌初光。
    这赫然是一副道门天尊相,有一说一,这特效加持之下,江玄本尊秦玄以度厄天尊行走诸天之时都不曾有这般景象……
    这边佛道两家有了加持,文元祖师那边也发生了变化……
    就这样,在老村长,哑巴和江玄震惊到麻木的目光中,这三位三教的掌教级人物就跟开了变身挂一样,不停的变化着一身的形象。
    这边老如来是佛显妙相,额涌千辐轮光,眉垂八宝璎络。袈裟拂处,地涌金莲十二品;梵呗起时,天雨曼陀九重香。目含星海,照破无明暗狱;掌托摩尼,洞穿三世业障。
    那边的玉阳子就道演玄踪,髻簪混元紫气,袍卷太极阴阳。拂尘扫落,鹤唳震开云篆籀;玉诀掐成,雷纹裂破鬼胎囊。炁贯涌泉,步罡踏斗惊山魅;符飞百会,敕令风霆护八荒。
    文元祖师儒立纲常,冠冕正承周礼,深衣暗绣河图。振铎一声,鲁壁苔生蝌蚪字;执圭三揖,杏坛霞染凤凰章。袖引乾坤,揖让中涵天地序;剑悬星斗,行藏外定君臣纲。
    这三架赫然是一派佛陀证道,天尊临凡,圣人降世的阵仗。
    一时之间,整个残老村都被三教神韵侵染,三光同耀的模样。演化到了最后,三道光华从三人身上冲出,化为了一尊梵钟,丹鼎和麒麟笔。
    那梵钟撞碎贪嗔,终归空性;丹鼎炼销形骸,自合自然;麟笔削平僭越,方成大同。
    梵钟怒震,音浪削平须弥雪;丹鼎沸霄,青紫焰吞八卦盘;麟笔裂空,玄冰墨冻千劫火!赫然是一副要毁天灭地的架势。
    “够了!”江玄实在是忍不住了,手中木杖一顿,无形的道韵弥漫开来,一朵硕大的白色莲花显化,白光照彻残老村,那金光所化的钟,鼎,笔遇见白光却缓缓消融。
    “丫的,传道就传道,在这里折腾什么呢!”江玄开口骂道:“你们要斗法,寻我本尊去,让祂给你们找个地方好好打一场!”
    虚空中隐隐传来一声鹤鸣,一声兽吼和一声龙吟,江玄磨了磨牙:“你们……可真有出息!”
    最近再看奇怪的小说,挺喜欢这种四六骈文体的,不知道搞得怎么样,反正硬凑了一段,哈哈哈,如果不太好,请见谅。
    这是补上个月请假那天的。
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