第六章：先救一个人（二）

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    （二）
    旋风头一课并非在养成院里听讲。他不是低级官员，需要呆在课堂上摇头晃脑，苦痛硬记。巴班吉奥带着他换上便服，他们的保镖也换了衣服。不仅身上穿的这套，巴班吉奥的助手还准备好各种衣物，有的可以打扮成牧民，有的用来伪装商人，有的能够化装车夫。
    准备停当后，几个人于凌晨乘马车出城，向东面走了两天，来到某处村镇。这里三面环山，分外幽静，已经看不到卡钦斯基的通天巨像。巴班吉奥以修行教士的名义在当地布气堂中给一行人挂了单。
    布气堂是真理教中最小一级道场，兼作来往教士的旅舍。住处四面透风，夜晚只能睡在麦草铺垫的木板床上。巴班吉奥出身高贵，但是倒头便睡，毫不挑剔。旋风也不愿露怯，他在稽察队长大，各种野外生存技能都会，何况只是过过苦日子。于是倦起身子，躺在木板上，也是很快入睡。
    此时正值灌溉季节，天色放亮，他们就跟着当地人下田踩水车。“唯汗水方能修身”，这是教会提倡了一千年的口号，用体力劳动代替脑力劳动，既是铲除科学的手段，也是铲除科学的目标。在正统教徒眼中，脑力劳动就是偷懒。人人都不使用自己的身体，最终能毁灭人类勤劳的天性。
    然而人类天生好逸恶劳，科学这个引诱人类堕落的魔鬼消失后，必须由教士们带头从事体力劳动，才能让社会公众跟上来。即使图普那样脑满肠肥的高级教士，年轻时也干过很多体力活，否则不予晋级。
    旋风生长的地方离这里很远，自然环境差别巨大，此处许多农活他见都没见过。巴班吉奥仿佛老农般手把手教给他。水车怎么踩，肥料怎么堆积发酵，种子如何点播。看得出来，这位圣裔没事就到乡下劳动。
    很快，旋风对这些农活熟练起来。这段时间里巴班吉奥根本没讲教义，甚至都没翻开随身携带的《朝阳启信录》。一行人完全沉浸在农夫生活的闲散中。他们播种当地教会的田地，基层教士跟着也一起劳动，闲下来便是集体修练和诵经。平时饮食也都依照当地农人的式样，很多时候就是一块馕饼，一碗粗茶。
    这种生活方式如果平时没养成习惯，临时伪装是不行的，巴班吉奥甘之如怡。旋风自小吃苦，官做大后生活也奢侈起来。看到圣尊的儿子香甜地啃着馕饼，熟练地挥着锄头，旋风自愧不如。
    一旬过去，镇上有个大户人家举办婚礼，巴班吉奥也置备礼物送过去，然后带着旋风坐在长桌前，窄凳上，和乡亲们饮酒吃菜，看他们唱歌跳舞。
    “老弟，你看他们笑得甜不甜？”巴班吉奥指着新人和亲属问道。
    “甜。”
    “是不是发自内心的幸福？”
    旋风点点头。和他在自己婚礼上的表现相比，这些人的幸福像太阳那样真实可信。
    “年复一年，代复一代，千万年来人类都是这样生活，中间只走过两百年弯路。护教军要保护什么？就是要保护这种发自内心的幸福，让他们不为邪门外道所侵染。”
    整旬下来，这是巴班吉奥唯一一句与教义有关的话。在教义当中，科学自产生后就与权贵关系紧密，形成利益共同体压榨全人类。只有下层体力劳动者才是反科学的主力，盖娅真理教就是这些穷人保持纯朴生活的依靠。
    循循善诱之下，那个以前只知功名利禄的人开始心生敬畏。当年在穷乡僻壤之间，哪见识过这样的高人。看来本教挺立至今，终究还是因为有这么一批骨干配得起“人类良心”这个称号。
    回到养成院。巴班吉奥才开始和旋风长谈。他们讨论基本教义、千年教史、当今局势，以及旋风自己的责任。最后，巴班吉奥语重心长地说道：“本教千年不倒，是因为我们守护着人类的良知。维护天理，镇压贪欲。只有道理说不通的时候才付诸武力。所以你们不是普通军人，你们是镇在人们头顶的良知。要带领好这样的军人，你自己的良知要过硬才行。”

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