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第16章，坚守或同化
公元753年，正是雅典奥林匹克运动会之后的第23年，群居在地中海西半部的雅利安人与他们之外的民族的伊特鲁里亚人不断的奋战多年，雅利安人建立了罗马城，当时还仅仅是台伯河畔的一个小集市。
公元前510年，伊特鲁里亚国王被罗马人驱逐出境，罗马成立贵族制共和国，与雅利安人传统的管理方式并没有什么两样。
这几百年来罗马的斗争主要是平民为争取自由和民主而不断斗争的历史。离它不远的希腊也进行同样目的的斗争，斗争的最终结果是平民获胜，扩大了市民权力的范围，这样一来，许多外来者也获得了市民参政的机会。
罗马人与伊鲁特里亚人从公元前500年到公元前474年间发生过无数次的战争，在最后一年，罗马人与高卢人（在今天的法国和比利时居住）双面夹击联手消灭了伊特鲁里亚人，使他们从历史上消失了。
此后，高卢人和罗马人为了争夺地盘翻脸对立。
公元前390年，高卢人趁罗马对外扩张、罗马城内空虚、没有防备的时候突袭了罗马城，占领了罗马神的朱庇特神庙，导致罗马赔了大量的财物才使高卢人撤走。
罗马人经此一役，自尊心激发了他们的雄心。公元前三世纪，罗马征服了意大利，亚历山大有个亲戚叫皮洛士的，在亚历山大帝国被分裂后，建立了一个伊庇鲁斯帝国，版图横跨亚得里亚海，并向意大利半岛的脚跟部分延伸。
皮洛士拥有精锐的骑兵，还有二十多只大象被称为大战象。大战象在战场上横冲直撞，所向披靡，通过两次战争，他们击败了罗马军队，并将他们驱赶到北方。
然后，皮洛士又集结军队，大举进攻西西里岛，但他们遇到了比罗马军队更强大的菲尼基人。迦太基是当时世界上最大的城市，被称为商业之都，西西里距离迦太基太近，而迦太基人对皮洛士并无好感，因为他们早在半个世纪之前就已经结下仇怨，原因是迦太基人的提尔城曾遭到他们的袭击，为此他们支援罗马人对抗皮洛士，切断了皮洛士的海上通道。
皮洛士因此遭到了罗马军队的重创。祸不单行，皮洛士在北边儿对付迦太基人和罗马人的同时，南方的高卢人又开始入侵，皮洛士三面受敌。
迫于压力，皮洛士于公元前275年放弃了征服西西里的计划，返回国家。
罗马趁机将自己的势力范围扩张到墨西拿海峡，而海峡的另一边的西西里岛有座城市叫墨西拿，由海盗占领。西西里的迦太基人与叙拉古结盟，于公元前270年将墨西拿的海盗赶跑了，并派兵驻扎在岛上。
海盗丢失了城市以后，跑到罗马人那里去求助，罗马人同意了。于是罗马和迦太基两个强国隔海对峙，战况一触即发。
公元前264年，著名的布匿战争开始了。这次战争也是与雅利安人与闪米特人相互继续仇恨的主要原因，此战后，雅利安人与犹太人之间的矛盾便一直流传下去了。
战争遍布整个西西里岛，除了叙拉古，其他的国家全都卷入了这场战争。
由于迦太基有五层高的战舰，并装有巨大的可供冲撞的是的确角，使缺乏海战经验的罗马人只得用取巧的办法对付这些庞然大物。
罗马人设计了一种大型的搭钩，在敌方战舰试图冲撞罗马军队的战船时，罗马人便投掷搭钩勾住了对方的战舰，并使双方的战舰并列排成一条线。
成功后，罗马人冲上对方战舰的甲板上与迦太基人徒手搏杀，迦太基人溃不成军，损失惨重，在公元前260年的米列战争和公元前256年的埃克诺穆斯战役中遭受了重创。
他们在巴勒莫惨败，并白白输掉了100多只战象。当战象被送回罗马广场游街示威时，罗马广场上人山人海，人们兴奋得欢呼罗马万岁。整个罗马国举国欢腾而又兴奋不已。
公241年，罗马人乘胜追击，在埃加迪群岛击溃了迦太基的最后一支主力军，使后者投降并求和，并将西西里岛所属土地划归罗马所有。
就在罗马人奋力征战西西里的时候，高卢人开始进犯意大利，对罗马构成了威胁，恐慌的罗马人对突如其来的高卢军队手足无措，只得祭奠活人求助朱庇特神保佑他们。
罗马人花费了好大的劲儿才在特拉蒙一举歼灭了高卢入侵军。
接着，罗马军队开始觊觎迦太基人占领的西班牙至埃布罗海的领土，导致迦太基人愤怒不已。
公元前218年，迦太基著名武将汉尼拔度过埃布罗河，向罗马挺进。他从西班牙出发，横跨阿尔卑斯山，来到意大利联合高卢人一起进军罗马，这一战长达15年，称第二次布匿战争。
汉尼拔在特拉西米诺湖（音）和坎那（音）等地区大败罗马军，罗马军多次组织反扑汉尼拔的军队，均惨败而归。
扭转局面是在战争的后期，罗马统帅西庇阿（音）尾随汉尼拔的军队到了扎马城，并在那里大败迦太基军队，还迫使他们投降。汉尼拔一个人偷跑到亚洲，害怕被俘，服毒自杀了，第二次布匿战争最终以迦太基失败而告终。
公元149年，罗马人以莫须有的罪名再次进攻迦太基，花费三年时间攻陷了迦太基。在之后的六天时间，罗马人在城内屠杀参加巷战的人，场景惨不忍睹。罗马人的兽性令人不忍细细描述。六天过去以后，原本拥有25万人的迦太基仅仅剩下5万人，剩下的这些迦太基人被贱卖为奴，迦太基城被付之一炬，从历史上消失了，这便是第三次布匿战争。
战争的结果是闪米特人仅剩下犹太国。
公元前65年，耶路撒冷再此被罗马围攻，占领。公园70年，罗马人攻破了耶路撒冷，毁掉了城市中的神庙和建筑，并新建起了罗马人崇拜的朱庇特神庙。
从此，罗马人禁止犹太人居住在耶路撒冷，这便是犹太人最大的耻辱。犹太人为此反叛不断，内乱连绵不绝。公元前45年，根据罗马人的习惯，可以在紧急情况下推选出独裁官，凯撒获得机会成为独裁官，领导罗马，拥有至高无上的权力。
凯撒带领罗马人与庞培大战，双方开战的的原因是庞培架空了元老院，支持共和政体，并意图杀死凯撒。
最终凯撒打败了庞培，成为罗马史上第一个执政十年之久的独裁官。
凯撒曾在远征埃及时爱上了埃及女王克里奥佩特拉，她就是中国人熟知的埃及艳后。
埃及艳后出生于公元前69年，死于公元前30年。她长得倾国倾城，并善使用手腕，而且风流浪漫，是马其顿人。
21岁的她和比她小六岁的同父异母弟弟结成夫妻，共同执政，然后双方产生了宫廷纷争。
后来，她在宫廷在斗争中失败了。公元前48年，她被自己的弟弟逐出了亚历山大城。她徘徊于埃及和叙利亚边界，四处招募军队，准备伺机夺回王位。
恰巧，凯撒追击庞培也来到了埃及，导致凯撒参与到埃及王位的调停之中。
埃及艳后的人使用了一招美人计，用一条毛毯包裹着女王，然后派士兵化妆成商人，将女王抬到凯撒的行宫。
凯撒打开毛毯后发现了一位性感迷人的大美人后，被这位埃及艳后迷得神魂颠倒，两个人一见倾心，并合力夺得埃及王位。
克利奥佩特拉为凯撒生了一个儿子，取名叫托勒密.凯撒,又叫凯撒里昂。
公元前44年3月15凯撒被刺身亡，他的死亡真相令世界历史学家一直都在追逐，一种比较权威的说法是，罗马从来都不允许个人权力的无限放大，罗马元老院面对日益独裁的凯撒，决定除去他。元老院说服了凯撒最喜欢的私生子布鲁图斯，在元老院，几十个人用匕首刺杀凯撒，凯撒一开始顽强反抗，当看到布鲁图斯后伤心欲绝，悲伤的用面巾蒙住了头，最终，被刺23刀身亡。
凯撒死后，埃及艳后黯然离开了罗马，罗马继承人安东尼将他纳入怀中独自占有，埃及艳后和他一起回到亚历山大城，厮守了近五年。
这个期间，安东尼违心的与屋大维的姐姐成婚，但是不久后，他便抛弃了妻子，并与埃及艳后结婚。
这场婚姻可能导致了下面的战争。
公元31年，安东尼与屋大维会战于阿克提乌姆海角，在关键的时刻，埃及艳后突然下令自己的舰队退出战斗，此举令安东尼防不胜防，他匆忙丢下10万军队，竟然搭乘小船去追他老婆去了。
一年后，屋大维兵临埃及，安东尼自杀身亡，时年52岁。
埃及艳后企图利用自己的美色再度迷倒屋大维，但是这次，她失败了，只好在自己的寝宫里神秘的死亡。她留下了遗书，请求屋大维将她安葬在安东尼的旁边。她死后，人们发现她手臂上有两个不太明显的疤痕，疑似毒蛇咬的。
关于她的死因，传说最厉害的就是毒蛇致命的自杀方式，说的是她亲自找女仆偷运两条毒蛇到寝宫，然后用毒蛇自杀，还留下一封遗书给屋大维，但这有很多科学难以解释的疑点，另外一个说法是屋大维杀了她和她的两个女仆，真假无人知晓，至今仍然有人在探索真相。
由于克里奥佩特拉服从古代神王的思想，凯撒认识她后，把埃及“神兼国王”的思想带回罗马，并将自己的雕像安放在神庙里，还提了词，说：献给无敌之神凯撒。
就连政敌庞培也被刺杀在雕像脚下。
屋大维执政后，改变了神权，他将自由和权力还给了元老院，然后辞职。元老院十分感动，将他称为罗马帝国第一位皇帝，奥古斯都凯撒。当然，这个皇帝只是名义上的。
若干年后，元老院消失了，取而代之的是皇帝及其所属的行政官。
现在的问题来了，为什么凯撒被刺，元老院又是怎么回事呢？这便是罗马人的思维意识问题了。
凯撒独自掌握权力太久，连神的崇拜都要归属到凯撒，而雅利安人的传统是贵族集中管理制度，不允许开赛拥有独裁的权力太久，在他们的国家，只有战争紧急的情况下，才能够成立独裁官暂时代替元老院，但是凯撒拥有了权力之后，霸占了10年之久不交还，自然导致坚持集体决策的元老院的不满，刺杀威望很高的凯撒便成了唯一的方案。
罗马这个国家不太相信宗教的传承，对于神，他们的理解是不同的，他们不认为一切都是上帝赋予人的。
当时，金属货币已经在罗马出现很久了，因此就连平民老百姓也都有了私有财产？！
金钱是用来干什么的呢？金钱是用来交易的媒介。说白了，金币是用来购买私人物品的。金币可以买车，买衣服，买食品，买奴隶，甚至可以买女人，买一切别人愿意出卖的东西，包括灵魂，当然也包括买官卖官，前苏联买卖官位的现象十分普及，腐败问题根深蒂固，是它最终解体的一个重要原因。
这些可以买到的东西都叫私有财产。而苏联却认为人是不能拥有私有财产的，那金钱用来做什么用呢？这是一个悖论。
当时居住在罗马的人就是如此困惑，如果一切都是神赐予的，为什么人们可以自由出行，大道与客栈比比皆是，商业买卖如此普及。神宣布只有宗教首领拥有的东西，在今天的广袤的土地上，哪怕身为一个奴隶，只要有金币，似乎也可以享受到。
当时，到处都是罗马的驻军和殖民地。人们说着官话拉丁语，供奉者罗马的朱庇特神。
但是，被罗马征服的人们，依然按照自己的文化习惯生活。并信奉自己之前信奉的神，比如在希腊，小亚细亚，埃及等地，希腊语始终是主要的沟通语言，而不是罗马帝国强行推广的拉丁语。
古城塞维利亚尽管驻扎着大量的罗马军队，但是城里的闪米特人依旧说着闪米特语，并且信奉自己的神，而不是罗马的朱庇特神。
公元193年到公元211年登基的皇帝塞弗拉斯一直都说着迦太语，而不是拉丁语。罗马帝国为了普及罗马神和拉丁语，在政治干预下大力的推广拉丁语和罗马的风俗文化，尽管收到了一定的成效，但在埃及，希腊，非洲西北部地区和另外一些地方，拉丁语始终不能够普及。他们在文化和思想上始终保留着希腊的传统。
在罗马，受过高等教育的人甚至将希腊语当做绅士的语言。今天的罗马尼亚语，意大利语，法语，西班牙语，全都是由拉丁语演化而来的。
布匿战争后，意大利早期的主要劳动力，自由民由奴隶取代。奴隶制和奴隶集团开始在农业中广为扎根。他们来自不同的民族和国度，说着各自的语言，相互沟通十分困难。当时社会合作分工已经十分普及，挖矿，冶炼、摇橹、建房子都需要奴隶们们合作完成，于是管理奴隶的方式也不同。
一些人将白天干活的奴隶在夜晚戴铐睡觉。一些人呢，却分配一小部分土地给奴隶，让奴隶耕种自己和奴隶主的田地，并缴纳租金，这有点类似中国的井田制。
还有一些奴隶能跟自由民一样结婚，而另外一些奴隶则被用来当做娱乐工具。罗马角斗场变成了奴隶们的生死表演场。
当时的罗马贵族最喜欢希腊奴隶，因为希腊人高雅气质，谈吐不俗，大家都渴望跟这样的奴隶学礼仪。一位罗马贵族爱上了一位希腊美女，与之**后却羞于开口告诉朋友和家人，更加不敢宣称要娶她。这种现象在今天的社会同样存在，就连电视剧也大量的充斥着类似的种族和地位间的不同而不允许结婚或者羞于提及结婚的问题。
公元一世纪到公元二世纪，罗马人改善了奴隶的待遇，不再任意杀戮。但是罗马人依旧缺少对知识的探索，在艺术，文学，科学，哲学方面到处充斥着抄袭，模仿之作，今天我们称这些作品叫山寨版，“山寨罗马”的大名便适合当时的罗马帝国。
这也注定着罗马帝国必将灭亡，由于罗马人的组成复杂，信仰也不相同，罗马人又与他们完全不同---我们知道雅利安人是贵族集团管理制，而其他文化大多是宗教神权统领，因此在复杂的罗马帝国管理上，尤其是政治文化管理上，采用自己的文化和政治治理方式管理，并让别的民族去服从，还是彼此相互融合，相互同化，统治阶级的意见发生了很大的分歧，争执的相当的激烈。
庞培和凯撒的观念完全不同，常为此事争吵不休，两人的矛盾日益加深。
罗马在整个扩张的过程中，基本上就是朝着和平共赢的思路去治理帝国的，也就是罗马人统治其他民族，但是要求大家和平共处，共建繁荣。
因此，罗马在扩张期间，除了军事力量的征服外，还对占领地区采取了道德和社会以及政治三方面的改革。罗马帝国通过麦考利的《古罗马之歌》，鼓吹自己的首领是如何如何的英勇无敌，如何凯旋而归以及他们慷慨激昂的雄辩术，残酷的角度场，各式样的娱乐节目和宗教的内容统统的糅杂在一起，描绘了一个与现实完全不同的想象中的美好的罗马。
不过罗马在扩张的不同阶段，不同地区采用了不同的管理策略。大体上分为四个阶段。
第一个阶段是从高卢人入侵罗马开始，约公元前390年到第一次布匿战争结束。这一阶段被历史学家称为同化的共和阶段，这一时间也是罗马历史上最美好的，最具有特点的阶段。贵族和平民的矛盾不深，也不存在伊特鲁里亚人的威胁，人和人之间的贫富差距相对较小，国民整体素质偏高。这时期的罗马是自由民的共和国（1800年~1805年，美国北方各州的状况与此时的罗马有些类似。）
被罗马人占领的城邦，虽然成为罗马的附属城，但却获得了政治上的投票权，还有一些城邦被允许成为自治领地。自治区内的人可以到罗马做生意或工作，并且与罗马人通婚。
这个政策直接导致意大利的自由民在公元前89年全部转化为罗马市民。
从形式上来看，罗马已经是一个真正的帝国了，到公园212年，罗马帝国所有的自由民全都获得了市民权。
市民权包括选举权和出席议会成为议员的权力。罗马实现了这套同化的方法的策略是，先让一些比较容易掌控的城市拥有选举权，然后逐渐由易到难推广到全国。这种管理方法在罗马帝国自始至终都存在。
但与此同时，其他地方的其他管理方式也出现了，西西里的土地的人民全都被罗马人当成了战利品和私人财产。这样一来，罗马贵族的财富便大大增加，贫富差距快速而显著的增长并和其他人拉大了距离，共和国性质开始产生了微妙的变化。新兴的，富有的人开始在政治舞台上大展拳脚，罗马进入了富人掌控的共和国阶段。
这样，市民辛辛苦苦战斗200年，却只获得了100年的选举特权，便丧失了政治上的权利，选举变得徒有虚名。
罗马共和国的议会分为元老院和平民会议。这有些类似英国的上议院和下议院，但是又不尽相同。
元老院是最重要的部门，全部由贵族组成，后来演变成由执政官和监察官等实权派的会议中心，由他们召集社会各行业代表组成，成员包括大地主，贵族权贵，商界大亨和名流。元老院一直都是罗马帝国意志表达的核心机构。
另外一个机构，平民会议是由全体罗马市民组成的，这种组成其实不现实。因为一旦罗马帝国的版图扩大，全体市民根本多到无法在一起开会。事实上也是如此，当意大利都城的人成为罗马市民后，平民会议根本就无法在小小的罗马广场举行。
公元400年后，因为市民太多，平民会议已经无法有效地组织，实际上名存实亡，然后逐渐的消失了。
一般来说一个会议中心最多聚集1万人集中在一起表达意见，并组织专人查验票，是可行的，这也是罗马最初能够举行这样的平民会议的一个现实的原因。
可是当罗马不断地扩张，市民多达几百万人时，一起开会？在罗马广场开会？实际上根本就不可能组织他们在一起。
罗马广场也不可能承载这么多人。
那么罗马共和国为何不实行代议制度呢？
比如类似于21世纪的人民代表大会，选出某个代表去代表支持他的选民去参会呢？为什么平民会议不能成立美国众议院或者英国下议院一样的那种机构呢？原因其实很简单，罗马人根本就从来没有想到过这种办法来对抗元老院。不是不愿意，而是想不到（元老院的议员并不是全体贵族自发选出来的代表）。
假若他们想到了代议制，成立一个很大的议会去对抗元老院，可以成功吗？
现代西方世界中的博弈学，专门就这个问题进行过反复的测试。测试针对议会代表（议员）是否真的能表达民意？
既然全体公民不可能挤到一个大的议会厅去一起开会，就要改革呀。改成由议员去代表这些平民去开会会产生什么效果？
游戏就针对这些议员做出了一些测试，结论是这样的：如果将不同的人，也就是不同的议员分成不同的小组，那么在这个议会内就会有不同投票意见的小组彼此对立，这是必然的，某个意见相同的人会和另外几个意见相同的人组成一个小组，相互抱团取暖为赢得投票数目联合起来抱成一团，最多的小组的那一拨人中，自然会有一个人站出来去组织各个其他与之意见差不多的小组代表开会商讨：如何为这个政见一致或总体一致的团队获得更多的话语权？
为此这个团队就会选出一个代表，这个代表就会成为这个团队意见的首领，由他来代言。接下来这个代言的首领会自己或者派人去拉拢中间派、左摇右摆举棋不定的小组或个人进入自己的团队。于是一些小团体就靠近了这一支较大的团体，使这支团体变得更大，接下来继续重复这样的测试，于是他们的团队成为了整个议会中最大最有权威的团队。
这样持续一段时间，弱小的，不同意见的团队便知道，即使他们反对这个大团队的意见，也在选举中无济于事，如果坚持己见，最终会输掉这场投票。
所以弱小团队中的一些聪明灵活的成员就会明白，无论他是赞成或者反对，都不可能对结果产生变化。那还不如改变立场，站到大团队中去，为自己捞一些好处。
另一些固执的人或者有信仰的人也明白这个道理，要么放弃，要么成为中立派，这样一来，议会决议的机构便交由最大的团队控制（反对派投票变得无效）。
最大团队中的核心人物就是这个代表的首领，他和当初各个小队组成时的领头人联合在一起成为议会中的灵魂人物。这样一来，一个2000多人的议会变成了几个人决定的独裁小组会议。
议会就是这样，容易被操控。
当我在写这本书的时，我和一位朋友在讨论这个话题，曾经，我在泰国普吉岛（这个地方吸引世界各地人去短暂自行租房车居住生活，中国游客不要相信旅行社的那种旅游方式，价格昂贵而且没有真正享受普吉岛的风土人情）遇到的法国，美国，英国，西班牙和当地的朋友开桌讨论这个话题，他们对这个问题的意见也参考了不少。
在数据信息时代，任何一个国家都可以通过计算机或者手机，在一个专门用于选举投票的由区块链参与监督的网站上决定自己的票选结果，并在零点几秒之内被人工智能自动审核投票是否有效以及统计票数结果。
这样一来还需要议会作为代表吗？然而讨论这个问题也没有现实的操作可能，因为现在没有任何一个国家的精英们会真的愿意回到罗马共和国的平民会议的那种方式当中去，尽管现在科技的力量帮助平民会议用手机和云空间以及5g解决了无法集中投票的问题，但在现实操作中还会遇到诸多其它方面的麻烦，最大的麻烦可能是精英阶层的首领们不会愿意这么做，还包括效率和经济成本有待测试。
但是无论如何，罗马的市民再次失去了选举权。而今天也没有类似的平民会议机构。
当时，在罗马赖以生存的没有选举权的人，对抗的办法只能是罢工或者暴动。公元前二世纪到一世纪，罗马人为了争取权利，爆发了多次革命，但是均告失败。他们向元老院提出了废除贵族地产，恢复自由民的土地，免除债务的提案，基本上没有达到效果。
公元73年，旷世瞩目的斯巴达克斯领导的奴隶起义轰动全球，被无数人拍成电影，好莱坞还为他们拍了一部长篇的电视连续剧，里面充满了血腥暴力和**的画面。而真实情况比电视剧其实要惨烈的多。由于斯巴达克斯的奴隶们在角斗场上受过专业的搏击训练，因此战斗力很强，他们在在死火山维苏威火山口顽强地与罗马军对杀，战斗持续了两年，最终被罗马军残酷的镇压了下去。
公元前七十二年，六千多名被俘的斯巴达克斯战士全部被惨无人道的钉死罗马南阿比斯路旁的十字架上。这时期，北非人在迦太基闻名的废墟上建成一个近乎野蛮的王国叫努米底亚王国，专门与罗马发生冲突。
平民出身的马略与努米底亚的冲突最严重，导致战争爆发。战争开始时，马略并未攻克努米底亚，反而遭遇不少失败和挫折。先前说过，罗马有个传统政策，就是在战时紧急状态可以选举出一个执政官独裁，代替罗马元老院行使权力。就是这个机会，他被罗马人选为执政官，激发了其好战的血性，终于在元前106年活捉了努米底亚国王米古达。
马略完成任务后，却迷恋上了执政官拥有至高无上权力的权柄，拒绝交还权力，导致罗马进入了军人共和时期（历史告诉我们，当你在战争需要时将权力交给一个人去掌握，等到战后，便是一个大麻烦，因为这个人会贪图权力而成为独裁。）
为夺取权力的贵族高层开始频频发起战争。马略的对手是苏拉，双方肆意相互屠杀，几千人被流放、处死、地产也被拍卖。
斯巴达克斯暴动后，罗马进入由军官保持的朝政时代。庞培，克拉苏，凯撒都先后担任过首脑。
48年，庞培败于凯撒，在埃及接受死刑。于是，凯撒成为这场博弈的最终获胜者，他成了凯撒大帝。
屋大维辞掉大帝之后，其他人纷纷争夺皇帝位置，军队出身的皇帝自然就掌握了权力，这等同于元老院走向了终结，取而代之的是被皇帝和所属行政长官代替。
历史学家们认为，罗马在军事力量上无与伦比，比中国秦始皇不遑多让，他们侵占大部分其他民族拥有的领地，却遇到了一个极大的难题：他们无法同化希腊人，犹太人和其他一些闪米特人的语言，宗教和文化习俗。
正因为如此，罗马帝国并不稳定，政权也不牢靠，加上罗马帝国并不尊重科学，文化，艺术，靠模仿和抄袭（请大家注意，罗马经历的不同阶段，今天仍旧是一面清晰的镜子，但愿很多我有权力的人不是站在镜子面前孤芳自赏的那个少年。），即使罗马花费400年时间去努力拓展自己的艺术工匠，却无法和小小的雅典在100年内的高尚，大胆的理性探索相提并论，这也预示着罗马帝国不会长久，必将衰竭。
公元三世纪，罗马开始力不从心，走向社会衰退和道德崩溃的边缘。各地人民不停地反抗，暴动，罗马只好依靠残酷血腥的武力去压制人民。
此时，波斯再度在亚洲临近罗马的边界崛起，成为罗马之后300年在亚洲最强劲的对手，致使罗马边界线不断地收缩。
公元379年到公元395年，巴尔干半岛的哥特人首领阿拉列统军大举进攻罗马帝国并使计谋在君士坦丁堡拥立罗马王子阿卡丢为帝，阿卡丢与其弟弟霍诺留为竞争帝位而自相残杀。
阿拉列趁机进军意大利，与公元410年攻陷了罗马。五世纪的时候，罗马遭受战争和温疫的双重攻击，导致蛮族壮大，强盗横行，蛮族占领罗马的一些地区后，便与当地人社交，还传播自己的文化，并学习罗马的拉丁语和罗马文化。
关于这场瘟疫来得太突然，公元541年，鼠疫开始在东罗马帝国属地中的埃及爆发，接着便迅速传播到了首都君士坦丁堡及其它地区。当时出现了许多诡异恐怖的情景：当人们正在相互交谈时，便不能自主地开始摇晃,然后就倒在地上；人们买东西时，站在那儿谈话或者数零钱时，死亡也会不期而至。而最早感染鼠疫的是那些睡在大街上的贫苦人，鼠疫最严重的时候，一天就有5000到7000人，甚至上万人不幸死去。
有一些侵者格外的聪明，如哥特人，盎格鲁人，萨克逊人都是农民，他们在不列颠将罗马的居民一扫而光，并用自己的条顿语取代罗马语，这种语言到后来发展成了今天的英语。
在罗马腐烂期间，东部的蒙古人基于他的邻国汉朝的政局稳定，无法入侵获得好处，加之蒙古草原的气候突然发生变化，降水大量的减弱，导致蒙古人的生活困苦。
一位蒙古匈奴人首领阿提拉看到了罗马的腐败，于是他在公元五世纪20年代到50年代组织的匈奴人征服日耳曼部落，从莱茵河跨越欧洲、太平洋，一直延伸到了中亚，他将大本营建在多瑙河旁的匈牙利平原上。
他们的生活方式与雅利安人相似，一般都住在帐篷里，首领则住在中心的木房子里，他们也举行酒会，听游吟诗人说唱，过着游猎抢劫的生活。
他们只掠夺并不定居，在巴尔干半岛，阿提拉带着蒙古人攻克70座城市
罗马皇帝狄奥多西曾试图重金笼络阿提拉或者刺杀他，但是均遭失败。
451年，阿提拉进攻高卢地区，遭到激烈的反抗，法兰西、哥特人和罗马人联合组成联军，在法国特鲁瓦击败了阿提拉，但是没有伤他的元气。
这场战争双方共战死了15万~30万人。第二年阿提拉借到威尼斯直指意大利，烧了帕多瓦城，并抢劫了米兰。他被人称为---上帝之鞭。
公元453年，阿提拉娶了一个年轻貌美的金发美女依丽迪科为妻，然后突然猝死在婚宴的婚房里。关于他的死因，众说纷纭却没有定论，普遍的说法是：新婚那天，阿提拉进了自己的婚房后很久没有动静，手下人感觉不对，闯入新房，发现新娘依丽迪科昏迷不醒，阿提拉已经鼻孔流血而死。他是不是被年轻的新娘谋害的?当时并未找出她谋杀阿提拉的证据。若杀死阿提拉的另有其人，这人又是谁呢?
他死后，他的部队就被解体，而西罗马（希腊与东部区安然无恙度过了这场灾难，蒙古人没有触及到，我们称灭亡的罗马为西罗马）因为他的缘故，也走向了解体，剩下的蒙古族被融合到了西方各民族中。
正是蒙古人入侵的地方和蒙古族其实都有着类似的生活习俗，属于雅利安的罗马人的生活习惯，也同样可以用到蒙古匈奴人身上。
匈奴祖先是中国夏后氏的后人，名叫淳维，在尧舜时代之前，他们有许多牛马羊，骆驼，等常见的动物。他们谁追逐着水草迁移，没有农业耕种和城镇的长居之地，分享着牧地，他们也没有文字和书籍，靠着说话的方式传承历史。
匈奴人天性好狠斗勇，男子都能拉弓射箭，骑马游猎。当他们发现形势有利，便对敌人进攻。形势不利时就撤退，甚至逃跑到遥远的地方，还不以为耻。
在利益面前，他们不谈礼节，他们穿着羊皮袄和皮革鞋，吃着大块的牛羊肉，年轻强壮的吃好的，剩下的给年老体弱的人食用，明显鄙视年老体弱和病残者。
一个成年男子去世后，他的儿子可以继承他的后母做老婆，兄弟如果去世了，他的妻子就会过继给活着的兄弟。这种风俗在匈奴人眼中天经地义，而且公开传说。
匈奴人在西晋时多次攻打过周朝。秦朝一统六国，他们曾和秦朝的名将蒙恬在中国内蒙古河套一带大战，最终蒙恬赢得了这场战役，匈奴人撤出了河套的土地。
汉朝初定时，中国派出韩信到代地建立王都，遭到匈奴人的进犯，迫使韩信投降，匈奴人占领代地后继续南行进攻太原，最终迫使汉朝派人跟凶奴和亲，才免遭战乱之祸。
孝文帝14年，匈奴首领单于领兵十四万大举进犯朝邦，杀死北地都尉，掠走了很多百姓和牲畜。
孝文帝期间，按照汉高祖的规定，长城以北的地方归匈奴单于统治，长城以内由汉朝管理，双方又通过和亲巩固关系，汉朝逐渐稳定下来，匈奴和汉朝在两国边境互通关市，交易货物，双方处于和平时期。
此后五年多，双方再度开战，汉朝著名将领卫青，霍去病先后在朔方陇西一带大败匈奴，使匈奴不得已放弃了侵犯汉朝的打算，撤军向西方进发，导致最终西罗马和匈奴军一起走向灭亡。
蒙古人祭祀祖先。敬天地敬鬼神，他们的单于，也就是他们的王早上走出营地，祭拜太阳的初升，傍晚祭拜月亮，年长者坐左边，面向北方。
他们十分注重戊日和己日这两天，匈奴人打仗前要观测星月，月满园的时候发动进攻，月亮亏缺的时候快速的退兵。
如果当时的罗马和中国汉朝的将军了解这个秘密就能够很轻松的对付匈奴人了。
匈奴人十分忽视传播文化和思想意识，这一点跟罗马后期非常相似。罗马之所以一开始能够崛起，是基于他们的民主选举导致市民热情高涨的参政议政，各民族积极地支持罗马，但是到了后期，民权意识淡薄，罗马连向市民解释法律、建立学校，邀请民众商讨国事的兴趣都没有了。
自马略和苏拉时代，市民根本就没有发言权和建议权。过去的民权意识荡然无存。简单地说，罗马帝国后期，罗马的执政者完全忽略了人民的利益，枪炮和骑兵利器并非统治民众的良方，而文明和风俗习惯，语言，宗教信仰才是治理老百姓长治久安的政策。
匈奴人只知道金戈铁马，杀戮而根本不在乎统治他人的思想，或者宣传自己的宗教和信仰。
匈奴和罗马帝国虽然强大，但只是昙花一现。因为他们没有传播文化，宗教和他们的信仰风俗。文化和风俗的力量相当的强大，它能够改变一个民族的一些生活习性。
中美两国建交以后，在美国纽约，洛杉矶都有中国的唐人街，每到春节的时候，在唐人街会举行盛大的中国庆典节日，很多人包括美国各个种族的人都会参加。在中国也同样一道。圣诞节和情人节，中国的街头到处都可以看到玫瑰花和鲜花。v同时好莱坞的大片，美国上世纪60年代的说唱艺术（1964年，格林尼治村是垮掉、颓废一代的标志，说唱艺术在那时候很流行，现在中国遍地正开花）21世纪20年代的中国年轻人还在喜欢美国那时候的说唱艺术。
西方礼仪和美式餐饮趁虚而上，欧美连锁店在中国各大城市点点滴滴，这便是文化和风俗习惯的力量。
不过，基督并不能取代儒教成为中国人的宗教信仰。也有人说，这正是中国在经济改革层面借用西方市场经济但又不完全相同，而在意识形态方面依旧坚持自己的道路的一个根本性的原因。
请注意，中国不同于西方，也不同于俄罗斯的经济政策或前苏或朝鲜，南斯拉夫的经济政策。无论如何，罗马的历史是辉煌和伟大的，民权也是平民会议以及精英层领导的治理模式，在信仰上，同化还是坚守本民族宗教的矛盾思想，是今天美国一直都在苦苦实践和研究的一个特大的难题，而平民会议的参政的思想，在今天的信息数据时代的背景下，已渐渐引起人们的再度关注，这些精神思想同样是强大的匈奴人所不具备的，也正因为如此，罗马在历史上的地位要高于蒙古，这一点已经盖棺定论。
附录：希腊与罗马人的不同。
罗马人一向把“gravitas”（严肃），“disciplina”（纪律），“temperanptia”（节欲），“fides”（信用）“comitas”（友善风趣）等价值观视为社会稳定的根基，而首当其冲的“pietas”（责任心）更是罗马人建立庇护制度的基础。用现代人的眼光来看，最理想的罗马人应是一个严肃保守，恪守纪律，公私分明，履职尽责，友好又不失风趣的人。也正是这些价值观的影响，导致罗马共和国时期的社会相对稳定，庇护制度也十分牢固。但这些价值观却与许多希腊的文化与价值观相差甚大。
在古希腊的价值观中，首当其冲的便是?nδpe?a（勇气）与δikaioσ?nh（正义）。在这种价值观的影响下，以雅典为首的城邦们，十分注重个人主义，英雄主义。希腊人对个体的能力、成就以及功绩的崇拜程度远胜于同时期的罗马共和国人。一个理想的希腊人，应该是像阿基里斯，赫克托尔，赫尔克勒斯一样，为了正义，不惧强敌去面对困境。
在这两种看似都十分正面但是不同的价值观下，滋生出了不一样的社会风气。共和国时期的罗马人对炫耀财富和权力的人嗤之以鼻，公开的炫耀财富与跳梁小丑无异。罗马人的炫耀，要么是将军胜利凯旋，要么便是私下相互吹捧。当然私下吹捧这种行为亦是不符合严肃与节欲的价值观，不过比起公开还是要好上许多。责任是非常重要的一项，每个人都是别人庇护人，亦都是别人的被庇护人。人们因为对彼此负责才得以建立起共和国政府社会的纽带。由于罗马人喜欢严肃和纪律，巧舌如簧、能言善辩的人往往并不受到大家的待见。罗马的法律亦是如此，一板一眼，白黑分明。而说到这里，相信大家都能从罗马人的是非观念中看出与古希腊的不同了。---附录出自澎湃新闻